《第七天》讀后感（通用19篇）

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的《第七天》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《第七天》讀后感 1

　　我看余華的《第七天》，于是也在這青天白日親眼目睹了魂靈。

　　“到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七天歇了他一切的工，安息了�！彼�謂的安息之地，究竟是火葬場(chǎng)排號(hào)燒成的一捧灰，還是艱苦身后的死無(wú)葬身之地？

　　書的封面上寫著這樣一句話：比《活著》更絕望，比《兄弟》更荒誕。我看到許多人猝不及防地死掉，然后帶著不知疲倦的靈魂尋找各自的安息與永生。

　　人們離奇又必然地走向死亡，作者的哀傷像雪花一樣透明而又冰涼，像水滴滴入水中泛起的漣漪�！芭c現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說(shuō)的.荒誕真是小巫見(jiàn)大巫�！爆F(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡被無(wú)限放大，以人們的相繼死亡，魂靈的無(wú)聲述說(shuō)被無(wú)情披露，但最終也在生與死的漸行漸遠(yuǎn)中逐漸消逝。

　　人世間的苦難還在繼續(xù)，而死后的魂靈終將安息。是否最終這死無(wú)葬身之地也成為了人們最向往的歸宿？死亡被重新定義，不知這人世間的荒誕是否能激起人們的零星憐憫。

　　楊飛的魂靈在生與死的邊境線上游蕩，于是我也同他一起走了一遭，和他一起在飛揚(yáng)的雪花中坐下，和他在無(wú)聲的回憶中倒退行走，聽(tīng)到李月珍如水滴落的說(shuō)話聲。最終在生的邊界目送他漸行漸遠(yuǎn)。

　　正如書中所說(shuō)，死者最終會(huì)離人世越來(lái)越遠(yuǎn)，連同在人世的記憶。

　　一種遠(yuǎn)勝于模糊記憶的強(qiáng)大力量逐漸在生死間筑起了一層無(wú)形的隔膜。于是也隔絕了人世間的恩怨情仇，于是在安息之地的人們構(gòu)建起了全新的社會(huì)關(guān)系，一種相恤相憐的家人關(guān)系。當(dāng)人的生命凋零得只剩骨骼時(shí)，或許也有這樣永恒的社會(huì)關(guān)系留存于世。當(dāng)人世間的傷害與污濁隨皮膚一塊塊凋落殆盡時(shí)，一種全新的生命形態(tài)開(kāi)始在亡者世界出現(xiàn)，而這卻是在生者世界永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的。

　　我想透過(guò)作者的筆力探視亡者的魂靈，當(dāng)人世間的記憶開(kāi)始遠(yuǎn)去，最終遺留下的是否只是雪花飄落般的寧?kù)o？于是無(wú)數(shù)片雪花無(wú)聲飄落，透過(guò)生與死的隔膜無(wú)聲注視著這荒誕的人間。

　　楊飛在遠(yuǎn)去，所有的一切都在我的腦海中遠(yuǎn)去，我也在過(guò)去的回憶中逆行，卻如楊飛一樣被阻隔在外，行走在靜止里，于是也在想象的椅子里坐下�；蛟S生與死從未有過(guò)分界，過(guò)去的記憶逐漸從我們的生命中剝離，于是有一半的我們正在死去，另一半的我們正走向死去。

　　《第七天》讀后感 2

　　關(guān)于婚姻

　　楊飛與李青

　　一起的日子久了，猜透了對(duì)方會(huì)做什么的時(shí)候，有了這一輩子看到頭的悲傷，于是蠢蠢欲動(dòng)開(kāi)始了新的尋找。一方能明察秋毫另一方能坦誠(chéng)相對(duì)那么也還算誠(chéng)不我欺。心中裝著一份愛(ài)而離開(kāi)的有幾分決絕?心中裝著一份愛(ài)而放手的有幾分隱忍?無(wú)數(shù)個(gè)深夜里的思念又有幾人能懂?性格不同秉性不同，最初的那一些好感與吸引是真實(shí)的愛(ài)情模樣嗎?當(dāng)初選擇了的時(shí)候會(huì)想到有一天因?yàn)橥瑯拥狞c(diǎn)又選擇拋棄嗎?當(dāng)一切塵埃落定是后悔最初的選擇還是后悔中途的拋棄，還是都不后悔?如果時(shí)光可以重來(lái)，會(huì)怎么選?

　　伍超與劉梅

　　終究是太年輕氣盛了無(wú)所畏懼了吧。作為普通百姓或者說(shuō)底層小人物，哪里有不苦哪里有不累?用來(lái)糊口的打工，咋能說(shuō)不干就不干，賺不來(lái)工錢買不來(lái)飯啊。一不小心中了你的毒心甘情愿為你死心塌地，吵不散打不散，可是一個(gè)欺騙哪怕明知是善意的謊言卻成了最后一根稻草，壓垮了最后的倔強(qiáng)，多想他來(lái)哄一哄，可是他的不出現(xiàn)加上網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)讓她最終失去了所有。他聰慧他勤勞他有著可期的未來(lái)，為了爭(zhēng)她的一口氣放棄了前途一次又一次，最終連命都舍去了。以愛(ài)情的名義，忘記了生活需要面包。

　　關(guān)于仇恨

　　活著時(shí)我恨你不惜取了你的命，死了卻愿意為你放棄安息之地在這死無(wú)葬身之地一直陪著你，等候你的一份希望。

　　關(guān)于貧富

　　有錢人的生活窮人想象不出來(lái)，活著如此，死了亦如此。這等級(jí)森嚴(yán)的.看了太讓人絕望了，不過(guò)還好還好，我一直都沒(méi)有野心一直隨遇而安無(wú)所謂了。

　　關(guān)于黑暗

　　暴力強(qiáng)拆，暴力逼供，小生意人的舉步維艱，普通百姓的命不值錢……多年過(guò)去了，有些再慢慢變好了，有些……我期待能更好。

　　關(guān)于輪回

　　作為新來(lái)的，被先來(lái)的帶到死無(wú)葬身之地，慢慢地，我成了先來(lái)的，帶著后來(lái)的來(lái)到這死無(wú)葬身之地，介紹著這里的故事，生生不息。

　　有點(diǎn)疑惑

　　愛(ài)情，讓兩個(gè)人死了都能在冥冥之中相遇，親情就不行了嗎?口口聲聲在尋找的親情居然弱到相遇了都不認(rèn)識(shí)的地步嗎?

　　世界是有多小，活著是這些人這些事死了還是這些人這些事，說(shuō)好的去更大的世界看看呢?

　　《第七天》讀后感 3

　　《第七天》這本書也有很多的不同點(diǎn)在于講一個(gè)死者因?yàn)闆](méi)有墓地等問(wèn)題重游故地，回憶起很多的以前的時(shí)光。因?yàn)榭吹角捌匏劳龅南�息，所以在火�?zāi)中沒(méi)有逃出來(lái)。回憶起她的前妻，父親，鄰居，親生父母親等等一切與他相關(guān)的人事。

　　讀這本書我最大的感觸是一切都太有緣分了，在現(xiàn)實(shí)生活中不能相遇的人，在死后的日子里能夠相遇，當(dāng)然不是所有人都能夠那么幸運(yùn)。楊飛死前不能找到自己的父親，死后通過(guò)種種人的介紹，尋找，最終找到自己的父親；楊飛死前沒(méi)有見(jiàn)到李青，死后在尋找回憶的路上，來(lái)到他們共同生活的地方見(jiàn)到了李青等等有緣分的事情。這所以的一切都是像命運(yùn)安排那樣的隨其自然。

　　的荒誕，只是這次的荒誕，實(shí)在是讓人提不起來(lái)探究的興趣，基本上是社會(huì)負(fù)面新聞的縮影雜糅，敘事也平淡無(wú)奇，尤其是第五日的內(nèi)容，索然無(wú)味，幾乎是硬著頭皮讀下去，但余華將幾個(gè)故事之間的聯(lián)系安排的很巧妙，這是值得稱贊的地方。

　　余華本就屬于大師，而這篇作品幾乎讓讀者覺(jué)得為了悲觀而悲觀，經(jīng)常也有讀者跳出來(lái)捂著胸口，我好悲，我好悲。然而，我覺(jué)得是一種無(wú)病呻吟，強(qiáng)行賦愁，對(duì)于很多悲劇，也沒(méi)有給出合理的應(yīng)對(duì)方法。

　　先鋒文學(xué)的`最大特點(diǎn)就是用敘述話語(yǔ)本身言說(shuō)敘事本身，但本篇作品多處敘述重復(fù)多余，多處雪霧的象征性描寫也刻意重復(fù)，倒是顯得做作。

　　文章的主題大體上是對(duì)愛(ài)的追尋和歌頌：楊飛與楊金彪的父子情，楊飛與李青的愛(ài)情，張李二人整日吵鬧的友情，鼠妹與伍超的愛(ài)情等等。社會(huì)一定存在很多黑暗和不公，但是我們依舊要相信，這些愛(ài)情親情友情還是可以信任，還是需要窮其一生去追尋。

　　正是站在死者以后的視角去寫作品，才更能讓我們珍惜活著的每一天，珍惜相遇的每一個(gè)人，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)選擇；也正是那些喜悅，哭泣，悲傷，無(wú)奈，痛苦，后悔，才真正構(gòu)成我們鮮活的人生。

　　《第七天》讀后感 4

　　——有些話一旦說(shuō)出口就會(huì)被認(rèn)定為憤青，沒(méi)多少人愿意去聽(tīng)，可余華把他裝飾成亡靈的交談，俗套中別具魅力。

　　其實(shí)這本書最打動(dòng)我的不是人間辛酸，而是死人也有一個(gè)世界�；钪鴮�(duì)我們來(lái)說(shuō)很好，辛酸也好，痛苦也罷，都有一份獨(dú)特的味覺(jué)，和值得我們珍惜并擁有的幸福�？伤廊说氖澜绲降资窃趺礃拥模�我們身邊逝去的親人他們?cè)谮そ邕^(guò)著怎樣的日子，這不得而知。當(dāng)?shù)谄咛斓絹?lái)，楊飛終于無(wú)話可說(shuō)，他的見(jiàn)聞到此結(jié)束，最終向命運(yùn)屈服。這預(yù)示著，即使死后，也不一定就是生命的解脫，沒(méi)有哪個(gè)算命先生真的看過(guò)豬跑。

　　作品從親近到疏遠(yuǎn)，從模糊到清晰的描述，環(huán)環(huán)相扣，詳略搭配，在這個(gè)讓你想丟下書本又好奇后面發(fā)展的故事里，時(shí)刻都用快要來(lái)臨掩蓋不會(huì)來(lái)臨的真相，形成了棄之可惜的獨(dú)特風(fēng)味。寫這本書就跟周星馳喜劇一樣，給人鋌而走險(xiǎn)的感覺(jué)，但俗套中卻將要表達(dá)的哲理淋漓盡致的展現(xiàn)了出來(lái)，正是作者筆力的最好體現(xiàn)。當(dāng)?shù)窨痰氖澜绲蛄�，死無(wú)葬身之地還是憤青的歸宿，堅(jiān)持原則的人似乎就該被潛規(guī)則破壞，而他們的子子孫孫似乎又隨著墳?zāi)�，迎�?lái)正義的譴責(zé)。盡管作品只有烏云，卻預(yù)示著一場(chǎng)暴風(fēng)雨。

　　看完第四天，我就知道后面余華會(huì)講什么，可我還是去看。因?yàn)樗麛⑹潞托顒?shì)都很好，新奇帶著些沉重的幽默，靜悄悄的世界總為醞釀轟動(dòng)埋下伏筆，看完第七天我才發(fā)現(xiàn)該來(lái)的總會(huì)來(lái)，該走的遲早會(huì)走。至于我為何要深夜嘗試寫讀后感，我想大概是怕明天會(huì)忘記。

　　作為一個(gè)不諳世故卻整天幻想連篇的都市寫手，我認(rèn)為我寫玄幻更好，在架空的世界總能有更懸念和入心的.情節(jié)，如果我想告訴世人些悲劇不妨給他們講個(gè)笑話，如果我想捅破些黑暗，不妨模仿水滸傳。人內(nèi)心都是內(nèi)斂的，委婉的，說(shuō)話做事都一樣。因?yàn)槊總�(gè)人都有殘酷一面。不要說(shuō)你開(kāi)放我直接，開(kāi)放和直接遲早有底線，而羞澀和避諱將會(huì)在那里對(duì)侵犯者體無(wú)完膚的否決。為了更好的做個(gè)問(wèn)心無(wú)愧，而又始終如一的人，盡量不得罪大多數(shù)人，我們就要學(xué)會(huì)講寓言故事，說(shuō)另有深意的話，也要學(xué)會(huì)聽(tīng)寓言故事和深意的話。否則，行走世間不是踽踽獨(dú)立就是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　《第七天》讀后感 5

　　好不容易下定決心把《第七天》這本書看完，就讓人想起狄更斯的那句名言“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。合上書，才發(fā)現(xiàn)那封面上的字“書中描寫的荒誕比起現(xiàn)實(shí)的荒誕”……也許世界就是這樣。

　　放下手中的書，轉(zhuǎn)身望向窗戶，放松一下緊繃的思維，解放自己的自由，烈日將大地照得刺眼，樹(shù)在無(wú)意中留下晃動(dòng)的陰影。我面對(duì)著太陽(yáng)，在思索我的世界—對(duì)自己靈魂的問(wèn)詢，不經(jīng)意想起山坡上的小墳堆，那里埋葬著我的親人，它的渺小，讓人不會(huì)去注意，只有幾塊紅磚砌成的小屋，冥冥中，告訴我們她在這里安息，我在那里曾徘徊過(guò)，在這片樹(shù)林中曾穿行過(guò)，我獨(dú)自在墳堆前駐足，在這里忘卻了伙伴的約定這是兩個(gè)靈魂駐足的地方，但只有一個(gè)靈魂永遠(yuǎn)在這里停留。

　　又回頭琢磨，覺(jué)得有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣。活著的世界里充滿了艱辛，死亡卻只是絕望的開(kāi)始。但死去的世界里，也有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結(jié)滿了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去，這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很……這里人人死而平等。無(wú)論外面的世界怎樣，這里永遠(yuǎn)是春天。也許熱和寒只是一線之差，生和死也只是一界相隔，我低下頭摸索般的打開(kāi)窗戶，又被外面的烏煙瘴氣，被迫般的

　　關(guān)上了。再次打量桌上的書，這才悟得書中的世界—我們?cè)谝粭潡澃蔚囟�起�?摩天大廈間迷失了自己，我們的目光也在形形色色的玻璃幕墻中，變得干澀、貧乏，內(nèi)心是繚亂的，濃霧鎖住了這個(gè)城市的容貌，這個(gè)城市失去了白晝和黑夜，失去了早晨和晚上。但我們永遠(yuǎn)向往著幸福，在這里謀生，苦盡甘來(lái)。驅(qū)逐，去了那片“死無(wú)葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃離那黑暗的時(shí)代。

　　一個(gè)人的靈魂孤獨(dú)的安息在這兒，它眺望著遠(yuǎn)處的美好—那個(gè)在冰冷的世界構(gòu)建的暖巢—死無(wú)葬身之地

　　到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了……

　　《第七天》讀后感 6

　　《第七天》講的是一個(gè)人死后的事，描述了一個(gè)死后世界的世外桃源：死無(wú)葬身之地。諷刺的是，“死無(wú)葬身之地”這個(gè)現(xiàn)實(shí)中用于詛咒人的一個(gè)詞，在書中變成了一個(gè)人死后的庇佑所。這個(gè)地方是死后沒(méi)有墓碑、孤苦無(wú)依的人的唯一去處。它芳草鮮美，鮮花盛開(kāi)，樹(shù)木茂盛，溪流潺潺，是一塊理想之地。這兒的人相親相愛(ài)，不分親疏，哪怕是生前的死對(duì)頭，來(lái)到這兒也相處地其樂(lè)融融。與冷冰冰的現(xiàn)實(shí)相比，生前困頓窘迫的人在這兒找到了家人，找到了棲身之所。

　　雖然書里講的是死后的事，但實(shí)際上還是用濃重的筆墨講述了主人公楊飛活著時(shí)的事，以及對(duì)于他來(lái)說(shuō)最為重要的一些人。這里面有他的前妻，他的養(yǎng)父，以及他的“媽媽”，還有他死前與他有過(guò)交集的人�？吹臅r(shí)候我感動(dòng)于書中出現(xiàn)的各種情感。首先是楊飛與自己前妻李青之間的感情。雖然兩個(gè)人分開(kāi)了，卻還愛(ài)著彼此。因?yàn)閮蓚�(gè)人的追求不同，所以在相處了一段短暫的時(shí)間后，兩個(gè)人還是離婚了。妻子因?yàn)橛龅搅艘粋�(gè)有著好的創(chuàng)業(yè)想法并很欣賞她的留學(xué)歸來(lái)的博士，離開(kāi)了自己愛(ài)著的另一半。但是他們死后相遇時(shí)，她說(shuō)，我結(jié)了兩次婚，但是我只有一個(gè)丈夫（指楊飛）。其次是楊飛與自己的養(yǎng)父楊金彪之間的深厚感情。二十一歲的楊金彪在鐵軌上見(jiàn)到剛出生臍帶還沒(méi)掉的楊飛，從此以后把他當(dāng)成自己的兒子來(lái)養(yǎng)，并因此一輩子沒(méi)有結(jié)婚。楊飛的“媽媽”李月珍（楊金彪的鄰居）對(duì)于楊飛的照顧和關(guān)愛(ài)，也讓人看到了人與人之間最真誠(chéng)的情感。楊飛生前在出租屋的鄰居，鼠妹李梅和她的男朋友伍超之間的愛(ài)情，也令人唏噓不已。

　　令人遺憾的.是，在現(xiàn)實(shí)中，如此真摯的感情卻在現(xiàn)實(shí)的重壓下而以悲劇結(jié)尾。書中有兩對(duì)深深相愛(ài)著的情侶：楊飛與李青，鼠妹與伍超。在現(xiàn)實(shí)的誘惑下，楊飛與李青的感情走向了終結(jié)。而另一對(duì)，鼠妹與伍超雖然爭(zhēng)吵不斷，卻并沒(méi)有分開(kāi)。然而，無(wú)論是選擇分開(kāi)的，還是堅(jiān)持在一起的，他們最終的結(jié)局都是悲劇的。楊飛踏實(shí)真誠(chéng)，但在現(xiàn)實(shí)中卻缺乏一點(diǎn)上進(jìn)的勇氣，李青覺(jué)得自己和他在一起只會(huì)庸庸碌碌過(guò)完一生，所以當(dāng)一個(gè)更閃亮的人出現(xiàn)時(shí)，她選擇了離開(kāi)。但是再婚后她發(fā)現(xiàn)，那個(gè)看起來(lái)才華橫溢的留學(xué)生，并不像她想的那樣。她最終淪為一個(gè)官員的情人，在這名官員東窗事發(fā)后選擇了在浴缸自殺。而楊飛為了給養(yǎng)父治病，賣掉了房子，辭掉了工作，最終在飯店吃飯的時(shí)候因?yàn)轱埖昶鸹鸨�炸而身亡。而鼠妹與伍超，更是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的蠅營(yíng)狗茍爭(zhēng)吵不斷。在繁華的城市里，他們做著最低賤的工作，雖然想要改變，卻總被現(xiàn)實(shí)拖住手腳。最終因?yàn)橐粋�(gè)買來(lái)的山寨手機(jī)，鼠妹選擇了自殺。她在意的不是山寨手機(jī)，而是伍超騙了她。而伍超，在得知鼠妹的死訊后，悲痛不已，選擇賣掉一個(gè)腎來(lái)給鼠妹買一塊墓地。這也使得鼠妹成了死無(wú)葬身之地唯一的一個(gè)選擇安息的人。而伍超，也因?yàn)橘u身后的感染身亡。這些悲劇的結(jié)尾是對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉默控訴，它把這個(gè)世界的遮羞面紗一把扯下，把它的殘酷赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前。

　　就像余華說(shuō)的一樣，“與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫�！薄兜谄咛臁方衣读顺嗦懵愕默F(xiàn)實(shí)：強(qiáng)拆、物欲、貧富差距、人與人之間的虛偽冷漠、官僚主義等等。同時(shí)，它也褒揚(yáng)了一些東西：人與人之間真摯的感情，人的善良，人的堅(jiān)守。當(dāng)然，揭露不是為了批判，而是為了更好地改善。希望書中描述的理想之地，有一天不再只是一個(gè)虛構(gòu)的世界，而是觸手可及的現(xiàn)實(shí)。

　　《第七天》讀后感 7

　　《第七天》這本書在我最開(kāi)始看到的時(shí)候我聯(lián)想到了死后七天會(huì)回到家中的謠傳。書中開(kāi)始是有一場(chǎng)案件，被我視為目前的王月珍和被她發(fā)現(xiàn)的二十七具尸體消失在了一場(chǎng)地質(zhì)塌陷中。楊飛死后到了殯儀館，但是因?yàn)闆](méi)有人幫他安葬，所以他不能通過(guò)焚化爐。他離開(kāi)了殯儀館，后續(xù)有很多，但最讓我震驚的是死無(wú)葬身之地與后期坐在自己家廢墟上寫作業(yè)的小女孩。死無(wú)葬身之地是什么樣的.呢，在看書前，我認(rèn)為這是一件非�？膳碌氖�，人們的尸體不知道在哪里安放，他的靈魂回不了家，清明節(jié)他感受不到家人給他的祭禮。好慘！好慘！“他停止前行的步伐，眼睛眺望前方，他的臉上出現(xiàn)詫異的神色，他看到了我曾經(jīng)在這里見(jiàn)到的情景——水未的眼睛，我在大街在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結(jié)滿了有核的果子，樹(shù)葉兩天，我再次鼓起都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，經(jīng)理還是建議我到感到自己一進(jìn)去，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。

　　工辭職，我幸運(yùn)他驚訝地向我轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，疑惑的表情似乎是在向我詢問(wèn)。我7號(hào)。鼠妹當(dāng)時(shí)對(duì)他說(shuō)，走過(guò)去吧，那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，發(fā)的客人不多，志一邊抬頭看沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等。

　　他問(wèn)：“那是什么地方？”

　　我說(shuō)：“死無(wú)葬身之地”這就像是一種什么樣的矛盾顯示在你眼前呢，就像是你對(duì)父母說(shuō)自己不想結(jié)婚，不想生小孩，然后父母欣然同意啦！看到這里有什么感想嗎？好像也并沒(méi)有，只會(huì)感覺(jué)余華怎么這么會(huì)寫！感覺(jué)身體很溫暖。但是這只是一個(gè)死后的世界，甚至可能是一個(gè)虛幻的世界。畢竟人們死后要經(jīng)歷的殯儀館也分三六九等。好像還不如活在死無(wú)葬身之地，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有服從與階級(jí)的人。

　　《第七天》讀后感 8

　　史蒂文森說(shuō)過(guò)這樣一句話“死亡對(duì)我來(lái)說(shuō)也許可以忍受，可是眼睜睜等著厄運(yùn)來(lái)臨卻讓人受不了”。剛讀《第七天》這本書就被它深藍(lán)色的、有些孤獨(dú)、壓抑的封面吸引。在一個(gè)下午的大快朵頤后，我讀完了這本書。

　　《第七天》以主人公楊飛為敘述視角，描述了楊飛死后七天中的所見(jiàn)所聞，第一天他回憶了自己是加何死的，看到殯儀館的焚燒還有三六九等之分，我的心著實(shí)揪了一下；看到楊飛為自己送葬，自己戴上黑布悼念自己，我心中也生出了一股孤寂之感。第二天回憶了與前妻的遇見(jiàn)，相愛(ài)、分別與重逢。第三天他回憶了自己的一生，回想到了自己操勞一生的父親。第四天他來(lái)到了無(wú)墓地者的天地——死無(wú)葬身之地，并了解到了一對(duì)下棋人的生前故事。第五天他在死無(wú)葬身之地"遇見(jiàn)了老熟人譚家菜老板，以及視自己如親兒子的“母親"李月珍并踏上了尋父之旅。第六天在尋找父親路上遇到了伍超，第七天終于找到了父親，也聽(tīng)了一段凄美的愛(ài)情故事。小說(shuō)的結(jié)尾是楊飛告訴伍超，"死無(wú)葬身之地"是他們所處的地方。每一天都讓他懂得了人間珍貴，卻再也不能活得坦蕩，死的干脆，就連死后的世界都分了階層。

　　正如小說(shuō)的最后“死無(wú)葬身之地”一樣，每個(gè)人都在尋找自己的定位，死后也是如此，可有些人死后也依舊成了孤魂，找不到安息的位置。每個(gè)人活在這個(gè)世界上，一生都在尋找自己的`定位，生活中摻雜著回憶與希望，愛(ài)情與感傷，高貴與渺小，荒誕與真實(shí)。在面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，每個(gè)人都渺小的如同螻蟻一般。

　　恰恰如同史蒂文森的那句話“眼睜睜等著厄運(yùn)來(lái)臨，卻讓人受不了”。很多人說(shuō)這本小說(shuō)，最讓他們印象深刻的是楊金彪，因?yàn)樗�一生勤懇善良，撿到了楊飛的他，為了撫養(yǎng)楊飛長(zhǎng)大，拒絕了所有的女孩�？墒亲钭屛矣∠笊羁痰娜藚s是伍超。他與鼠妹懷揣著夢(mèng)想，卻不得不茍活于防空洞的污濁空氣里。在那樣一個(gè)狹小的空間，有他們的喜怒哀樂(lè)。他們的愛(ài)情不是最完美的，但確是最真實(shí)的。那是底層貧苦人們的無(wú)奈和絕望。伍超硬扛著，在污濁不堪的防空洞里硬扛著，最后死去了。

　　小說(shuō)有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，讓人喘不出氣。活著的世界里充滿了生活的艱辛，死亡卻只是更加絕望的開(kāi)始。殯儀館里，沙發(fā)座的貴賓區(qū)穿的都是蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬(wàn)元以上；骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬(wàn)元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會(huì)有人因?yàn)樵谕�一家店買同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣；也有自己為自己系上黑布悼念自己。當(dāng)然，還有沒(méi)有壽衣沒(méi)有骨灰盒沒(méi)有凈身沒(méi)有化妝的人……

　　《第七天》通篇讀下來(lái)我感受到了底層人民的辛酸，腐敗無(wú)能的官府以小人物之間的互助，正如余華所說(shuō)“與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫”。即使是在那樣一個(gè)暴力強(qiáng)拆、丟棄死嬰、襲警事件、社會(huì)治安極差的黑暗的社會(huì)，依舊有人即使過(guò)著如過(guò)街老鼠般的生活仍然用力地活著。在這樣繁華的社會(huì)，我們又有什么理由不好好生活熱愛(ài)生活呢？在鍵盤俠們對(duì)著拿了銀牌的運(yùn)動(dòng)員破口大罵，對(duì)昔日的奧運(yùn)健兒惡語(yǔ)相向時(shí)，他們可曾想過(guò)，這些運(yùn)動(dòng)員們?yōu)榱藠W運(yùn)會(huì)付出了多少努力；他們可曾記得，這些運(yùn)動(dòng)員們?cè)��?jīng)為中國(guó)爭(zhēng)得了多少的榮耀；他們又可曾記得，這些人也是父母的心頭肉。如果沒(méi)有這樣的現(xiàn)象，又怎么會(huì)讓他們失聲痛哭，徹底絕望？鍵盤俠們?cè)趺磳?duì)得起這樣一個(gè)繁華昌盛的社會(huì)？

　　《第七天》是一個(gè)作家的迫切心情，是一種歇斯底里的要求社會(huì)進(jìn)步的吶喊。這本書不應(yīng)該只讀一遍。于是在一個(gè)下午，我又將這本書讀了一遍，這次花的時(shí)間并不多，感觸卻依舊很深。在這樣繁榮的社會(huì)，如此陽(yáng)光明媚，如此春花爛漫，我們更應(yīng)該學(xué)著樂(lè)觀地面對(duì)生活，不畏懼任何困難，永遠(yuǎn)熱愛(ài)生命，永遠(yuǎn)生如夏花般燦爛。

　　《第七天》讀后感 9

　　最近讀了余華的“第七天”，感觸頗深，這是一部描寫光怪陸離的死后世界的作品，一個(gè)死去的靈魂在七天里的回憶和見(jiàn)聞，用七天時(shí)間寫盡了一生，好短也好長(zhǎng)。

　　依舊是小人物的故事，楊金彪在21歲，正值最美好的年華的時(shí)候，收養(yǎng)了一個(gè)火車上出生的`孩子—楊飛，溫馨又揪心的愛(ài)情，分等級(jí)的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的心酸，冤假錯(cuò)案……

　　楊飛的這些經(jīng)歷，就像我們生活的世界里周圍最常見(jiàn)的人和事，還有每天被物質(zhì)包裹的世界和那些可見(jiàn)不可見(jiàn)的生活。

　　不論在哪個(gè)社會(huì)，一定會(huì)存在著很多黑暗和不公，生前和死后，貧與富的差距，小人物的心酸，現(xiàn)實(shí)的殘酷都是會(huì)存在的，一個(gè)人死后的七天里，就像是過(guò)完了生前的一生，余華用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法，穿梭于生和死兩個(gè)極致的世界，批判和審視著現(xiàn)實(shí)，讓讀者有著最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受。

　　小人物的生活，活著已經(jīng)很艱辛了，死亡卻只是絕望的開(kāi)始，殯儀館里，所有的東西都是以錢論之，有錢之人死有所歸，沒(méi)錢之人死無(wú)葬身之地，小說(shuō)有一種死亡般的寒冷和壓抑。

　　然而作者的意圖并不在這里，他喜歡在絕望中留著希望，這本書也是。死去的世界里，有一個(gè)美好的地方，水在流淌，青草滿地，樹(shù)木茂盛……

　　這就是“死無(wú)葬身之地”，這里的樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤和福貴，沒(méi)有悲傷和疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……，這里人人死而平等。

　　在冰冷的世界里構(gòu)建出來(lái)的暖巢，于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖。“死無(wú)葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物構(gòu)建出來(lái)一個(gè)烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。

　　《第七天》讀后感 10

　　余華作品不是晦澀難懂，而是在現(xiàn)實(shí)的敘述中注入適度的現(xiàn)代意識(shí)，以簡(jiǎn)潔的筆觸和飽滿的情感盡可能地獲得讀者最廣泛的共鳴。與語(yǔ)言優(yōu)美詞藻華麗的其他作家相比，我更鐘愛(ài)的是文字中透露著黑暗的余華。

　　童話是留給小孩子看的，成熟的人或許更適合風(fēng)雨后的返璞歸真。于筆者而言，這社會(huì)上的荒謬事件數(shù)不勝數(shù)，每每看到手機(jī)上的推送，都不忍打開(kāi)。這大概是源于內(nèi)心那顆最純正的心，封存已久。我一直小心翼翼地捧著它。直至如今，這社會(huì)的`真面目在一個(gè)又一個(gè)荒謬后被揭露被戳穿，渾渾噩噩過(guò)了十六年，如今頂著“中國(guó)青年”的稱號(hào)，被迫接受現(xiàn)實(shí)。

　　我問(wèn)她：“這是什么地方？”

　　她說(shuō)：“這里叫死無(wú)葬身之地�！�

　　在這里，墓地可有可無(wú)，自由最重要；在塵世，尊嚴(yán)可有可無(wú)，利益最重要�；顣r(shí)將自由禁錮，死后盡全力挽回，為何要這樣欺瞞自己？難道你想過(guò)這樣行尸走肉般的生活嗎？

　　余華曾坦言：“我覺(jué)得我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺(jué)得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物�！�

　　此書集荒唐、暗黑、腐朽于一體。社會(huì)上怎么會(huì)有這樣的事情呢？大多數(shù)讀者都會(huì)對(duì)此感到質(zhì)疑。興許是在社會(huì)上大肆宣揚(yáng)正義的大背景下，人們對(duì)黑暗的理解已模糊不清，但筆者想表達(dá)的是，一個(gè)社會(huì)是否真正和諧美好，看得不僅僅是治安不僅僅是宣傳工作是否到位，還要看人們的內(nèi)心。

　　人情冷暖，世態(tài)炎涼。社會(huì)上“在外女學(xué)生被奸和殺”“北大學(xué)子弒母”等事件層出不窮，面對(duì)諸如此類的新聞，相信大部分人都是輕輕劃過(guò)罷了，可是又有誰(shuí)真正的關(guān)心在乎過(guò)呢？想必都是人類的內(nèi)心在作秀。

　　“我想涂去一切不幸/我想在大地上/畫滿窗子/讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛/都習(xí)慣光明。”顧城的短短幾句詩(shī)，訴說(shuō)出許多人的心聲，我想，我們都是任性的孩子。

　　我們都是第一次來(lái)到這世上，沒(méi)有人知道死后的世界會(huì)是怎樣，也鮮有人為自由而活發(fā)聲。都說(shuō)人生而平等，我們力所能及的便是善良與真心。“有時(shí)候，人類的美德可以終結(jié)悲劇”在這喧囂的塵世間，若人人都能對(duì)其抱以真心，太陽(yáng)的力量或許會(huì)更大些。

　　董卿說(shuō)：“其實(shí)當(dāng)我們有一天，在回憶過(guò)往遇到的這些萍水相逢的人，如果我們能夠想起來(lái)的更多的是一份單純、友好和善良，這就是我們的幸運(yùn)�！焙诎抵械氖锕�，是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)我們，發(fā)自內(nèi)心的善良組成的，每個(gè)人都在經(jīng)歷著他人不知的戰(zhàn)斗，請(qǐng)心存善意，直至永遠(yuǎn)。

　　《第七天》讀后感 11

　　昨天晚上一口氣讀完了《第七天》�？赐炅诵睦镉悬c(diǎn)憋得慌。

　　想知道一本小說(shuō)講什么，不能不了解作者。余華祖籍山東，浙江長(zhǎng)大，做過(guò)牙醫(yī)，后棄醫(yī)從文，北京生活過(guò)十幾年。擅長(zhǎng)構(gòu)建奇異、怪誕的框架。但他認(rèn)為這是極力接近真實(shí)。

　　《第七天》也是他構(gòu)建的一個(gè)世界，這個(gè)世界是亡者的。里面有人們生前的回憶，有墓地者得安息，無(wú)墓地者可以永生。有點(diǎn)類似墨西哥電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里亡靈的世界。里面的情節(jié)也很緊湊，每個(gè)故事靠著巧合的時(shí)間串聯(lián)起來(lái)，不至于太突兀，但是連起來(lái)看又讓人覺(jué)得悲涼。

　　前天十月初一，約等于北方人的清明節(jié)。這一天里，人們會(huì)到逝去親人的墳頭畫個(gè)圈，燒些紙錢，讓親人在另一個(gè)世界過(guò)的好些，也希望親人能保佑這個(gè)世界的`人生活順利些。

　　下班的時(shí)候，看見(jiàn)十字路口，好多人都在燒紙錢。大約是新北京人吧，老家的墳頭太遠(yuǎn)，回不去，只好在路口燒些錢，表達(dá)一下思念。

　　《第七天》讀后感 12

　　韓寒說(shuō)過(guò)，所謂的正書，乃是過(guò)了七月份就沒(méi)用的書，所謂閑書，乃是一輩子都受用的書。我雖不能為這句話送去鮮花掌聲，因?yàn)槲耶吘故菍W(xué)生，為了吸取正書里的知識(shí)而活，但在心里還是頗為贊同。正書是教書育人的，是讓我們?cè)趯W(xué)校混得開(kāi)的；閑書是雜七雜八的，是讓我們?cè)谏鐣?huì)混得開(kāi)的，兩者雖然都是書，作用卻不太相同。

　　我是個(gè)學(xué)生，這是我的職業(yè)，我生活在學(xué)校到家往返的途中。我自然沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有精力去領(lǐng)略我生活圈子外的世界，閑書在這個(gè)時(shí)候就成為了我步入社會(huì)的第一老師。

　　——這本余華的《第七天》就讓我深深體會(huì)到了社會(huì)上的喜與悲。

　　這本書名氣很大，字?jǐn)?shù)卻顯得吝嗇，讓人有種讀不過(guò)癮的感覺(jué)，那些入書的讀者恨不得抓住余華的脖領(lǐng)讓他寫出《第二百天》，而不是區(qū)區(qū)七天。讀罷此書，回看題目，深感不解。為何作者寫了七天題目卻是第七天？按照一貫思維，第七天應(yīng)該是一天，這點(diǎn)想必讓語(yǔ)文老師們深感困惑。

　　有些學(xué)校會(huì)讓學(xué)生每天看半小時(shí)新聞，用來(lái)彌補(bǔ)走向社會(huì)卻被學(xué)校占領(lǐng)的時(shí)間，當(dāng)然，僅限于小學(xué)。在初中生活讓我們焦頭爛額的季節(jié)，哪里還有人會(huì)放下方程、語(yǔ)法而去欣賞兩國(guó)爭(zhēng)紛，還是多想想自己和別人家那誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的爭(zhēng)分吧。這本書卻是填補(bǔ)了些我對(duì)生活的迷惘，看完后，我就不再難過(guò)了，因?yàn)榕c主人公相比，我的矛盾仿佛是壓死駱駝的一根稻草，亦或是餓極時(shí)吃的第一個(gè)包子，根本沒(méi)太大作用。

　　在這本書中，我看到了許多社會(huì)悲哀，僅僅是我眼里的社會(huì)悲哀。因?yàn)槊慨?dāng)我想反駁“大人說(shuō)話小孩別插嘴”的至理名言時(shí)，爸爸就會(huì)告訴我：“你的世界觀還沒(méi)有形成，對(duì)任何事不要輕易地下對(duì)與錯(cuò)。”至此之后，我就明白了什么叫做沉默是金。我眼里的美好生活是每個(gè)人吃得飽，穿得暖，想要什么有什么，想干什么干什么。我所體驗(yàn)的生活僅限于此，我知道那些乞討的人很可憐，但我從未深入了解過(guò)他們的生活，我知道報(bào)紙上出現(xiàn)的富豪很有錢，但我亦從未體驗(yàn)過(guò)紙醉金迷、養(yǎng)尊處優(yōu)的樂(lè)趣。

　　生亦何歡死亦何哀。文章充分地展現(xiàn)了一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法得到的，便到幻想中、死亡后去實(shí)現(xiàn)。人永遠(yuǎn)不會(huì)知足，所以多少人最后的'結(jié)局都是“抱憾而終”。當(dāng)看到作者描寫那一片和諧、綠色的草地時(shí)，連我這個(gè)從未吃過(guò)苦、受過(guò)累的孩子都有些心動(dòng)，因?yàn)樵谀抢�，我不�?huì)有學(xué)習(xí)的壓力，我不會(huì)為了幾個(gè)數(shù)字而浪費(fèi)生命。幸虧現(xiàn)在免費(fèi)的圖書館太少了，而生活水平低下的人民群眾也不會(huì)想到精神生活，否則若他們看到這本書被書中所描述景象而迷住那自殺率就會(huì)大大提高了。

　　余華說(shuō)現(xiàn)實(shí)荒謬，我們追逐狗血韓劇是因?yàn)槲覀儧](méi)有過(guò)那樣大起大落的生活，其實(shí)我們并不知道，我們的生活比起他們絲毫不遜色。我們每個(gè)人都活得有血有淚，我們都與身邊的三兩個(gè)人共同歡笑、哭泣，我們沒(méi)有什么不同。曲婉婷的歌曲里有一句臺(tái)詞，我覺(jué)得很對(duì)：“雖然沒(méi)有天生一樣的，但在地球上我們是一樣的�！薄兜谄咛臁防镞B焚燒都要分貴賓席，可見(jiàn)當(dāng)前社會(huì)的黑暗。不管再苦再難，只要有愛(ài)你的人在一起就好，何必追求物質(zhì)。

　　天黑時(shí)我們仰望同一片星空。

　　只要我們享受生活，學(xué)會(huì)知足，我們過(guò)得一樣可以很好，一樣可以快樂(lè)、幸福。

　　《第七天》讀后感 13

　　又讀完了一本余華的作品，在讀余華的作品的時(shí)候總是習(xí)慣性的憋著一口氣，不敢放松。每讀幾頁(yè)都要沒(méi)有目的地站起來(lái)走動(dòng)一會(huì)兒，可能是書里的內(nèi)容顯得壓抑，需要緩一緩才能繼續(xù)。余華的作品體量不大，讀得快一點(diǎn)，一個(gè)下午就能讀完一個(gè)故事。

　　讀完了《第七天》，印象最深的是其中的第二天和第三天。第二天講了一個(gè)愛(ài)情。很佩服余華的細(xì)膩，將楊飛這樣的人寫得這么真實(shí)，文字的力量真是偉大。自卑就像一條看不見(jiàn)的尾巴，明明看不見(jiàn)，卻怎么也擺脫不掉。第三天講了一個(gè)親情，楊金彪是個(gè)好人，楊飛遇到楊金彪很幸運(yùn)。我認(rèn)為這兩天是全書中最精彩的兩天，字字句句都值得反復(fù)體味。

　　書中還提了一些很敏感的話題，“市長(zhǎng)蹊蹺的.死因”、“強(qiáng)拆事件”、“領(lǐng)導(dǎo)檢查不到的柏油馬路”、“公安的、消防的、衛(wèi)生的、工商的、稅務(wù)的”、“醫(yī)療垃圾事件”、“李月珍死亡真相”、“計(jì)劃生育是國(guó)策”等等中國(guó)人心照不宣的事情。

　　每次都很慶幸自己花了幾個(gè)小時(shí)讀了一個(gè)很好的故事，之前看過(guò)一句話，“生活這么累，為什么還要讀書，因?yàn)槲覀冞�有理想�！痹降竭@個(gè)年紀(jì)，越覺(jué)得理想遙遠(yuǎn)。學(xué)生時(shí)代談過(guò)的那些理想，被我們選擇性地遺忘了。

　　“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。”理想和現(xiàn)實(shí)共同組成了一個(gè)沙漏，理想占一頭，現(xiàn)實(shí)占一頭，中間的細(xì)沙是我們。隨著成長(zhǎng)，我們慢慢地向著現(xiàn)實(shí)靠攏，一點(diǎn)一點(diǎn)。這么比喻似乎又不太貼切，因?yàn)樵谏�活中談理想往往意味著夸夸其談，空談�(wù)`國(guó)；現(xiàn)實(shí)才是實(shí)踐，實(shí)干才能興邦。

　　夸夸其談的理想讓理想不是理想了，值錢的現(xiàn)實(shí)讓現(xiàn)實(shí)成為了現(xiàn)實(shí)。人人都開(kāi)始談錢了，還談什么理想，理想又不值錢。

　　《第七天》讀后感 14

　　用了一中午的時(shí)間把這本書看完了，不是讀得快，而是太容易讀下去了，書中的強(qiáng)拆、出租房、打工者、車禍……滿滿的熱點(diǎn)話題讓人覺(jué)得就像是一個(gè)年終社會(huì)新聞集錦，沒(méi)有文學(xué)，沒(méi)有鋪墊，沒(méi)有升華，只有現(xiàn)實(shí)帶給人的窒息感。

　　先后看過(guò)他的《活著》、《許三觀賣血記》、《兄弟》、《戰(zhàn)栗》，每一本大概都是這種形式，以社會(huì)小人物的視角去講述荒謬的、悲慘的'的人生。這本書里更是如此，里面不加修飾地記錄了那些因?yàn)閺?qiáng)拆而被掩埋的生靈、因?yàn)榇蠡鸨粍儕Z幸福的家庭，被遺棄在路旁的嬰孩、如老鼠般默默生活的打工者……可是，為什么相比福貴、許三觀、宋凡平的故事。這本書并沒(méi)有那么得讓人唏噓不已，大概是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的發(fā)生事情好像比這本書里寫的更讓人觸目驚心，而我們?cè)谶@個(gè)新聞爆炸的時(shí)代每天接受各種荒謬事實(shí)的沖擊后，已然從震驚變得習(xí)慣，從習(xí)慣甚至變得麻木。可為什么會(huì)麻木，是那些現(xiàn)實(shí)不夠鮮血淋淋嗎，是我們沒(méi)了同理心嗎，我想更多的是因?yàn)槊鎸?duì)悲劇的無(wú)力吧，所以我們選擇性地遺忘掉。

　　這本書中沒(méi)有好的文筆，沒(méi)有環(huán)環(huán)相扣的鋪墊，更沒(méi)有什么藝術(shù)性，它更像是一種警醒，告誡我們那些不想正視、害怕正視的事情一直都在，不能一直用逃避來(lái)?yè)Q取暫時(shí)安全的錯(cuò)覺(jué)；它也像是一種詛咒，將塵封許久的現(xiàn)實(shí)再次擺在每個(gè)人面前打破我們的思想上的安逸。

　　溫暖是有的，美好也是有的，可這個(gè)社會(huì)也是依然寒氣逼人的，人格與精神不再是衡量一個(gè)人的唯一準(zhǔn)繩，有人受傷就一定有人圍觀等著看笑話，事情出了差錯(cuò)也是一階階的推托責(zé)任直到底端，有人奮力謀生卻依然是滿身傷痕……是啊，現(xiàn)實(shí)就是這么悲涼，生活就是這么慘淡，總要有人是清醒的，知道這個(gè)時(shí)代需要改變；也總要有人去相信人心是向善的，一切只是暫時(shí)被時(shí)代掩埋�；蛟S有一天真的會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)地方，沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等，但是這是需要努力的，這本書大概就是余華所做的努力吧。

　　《第七天》讀后感 15

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過(guò)去的名字叫火葬場(chǎng)。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半。”《第七天》選擇一個(gè)剛剛?cè)ナ赖乃勒摺拔摇保�即楊飛）作為第一人稱敘事者，由“我”講述死后七天里的所遇、所見(jiàn)、所聞之事與往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段則蟬蛻給與“我”相關(guān)的'他者，由他者以第一人稱講述自己所遇、所見(jiàn)、所聞之事與往事。

　　主人公楊飛是主環(huán)，這一主環(huán)分別連套一些不同的次環(huán)，次環(huán)又連套次次環(huán)，從而形成多重連環(huán)式結(jié)構(gòu)模式。分別是楊飛——李青——李青的后夫，楊飛——楊金彪——生父生母一家，楊飛——楊金彪——養(yǎng)父兄弟姊妹，楊飛——鼠妹與伍超——肖慶，楊飛——李月珍夫婦——楊金彪，楊飛——李月珍夫婦——二十七個(gè)嬰兒等均構(gòu)成一個(gè)個(gè)三連環(huán)結(jié)構(gòu)。三連環(huán)結(jié)構(gòu)涉及第一人稱蟬蛻敘事。所謂第一人稱蟬蛻敘事是指由第一人稱敘事者“我”蟬蛻到下一個(gè)以第一人稱敘事的敘事者的敘事方式。楊飛到“死無(wú)葬生之地”后不久，遇到“我”出租屋的鄰居“鼠妹”，她認(rèn)出新到的防空洞地下室的鼠族鄰居肖慶，肖慶為大家?guī)��?lái)了“鼠妹”的男朋友伍超在陽(yáng)界的消息。于是，故事的講述者就由楊飛蟬蛻到“肖慶”，然后“肖慶”以第一人稱為大家講述“鼠妹”到“死無(wú)葬生之地”后大家所不知道的關(guān)于伍超的故事。

　　《第七天》讀后感 16

　　因?yàn)榍皟商熳x過(guò)王小波，難免會(huì)有比較，小波文章字字珠璣，很多很多值得斟酌，而且有趣，不同于很多作家文筆，余華，文章初讀時(shí)，難免覺(jué)得沒(méi)有小波的書有意思，可是再讀下去，就著了余華的道，加上電影《活著》與電視劇《活著》給人的影響，書立刻變得耐看起來(lái)，這本書說(shuō)起來(lái)挺有意思。

　　前些日子回學(xué)校，看到好友王照耀書柜上擺著《第七天》，沒(méi)什么奇怪，轉(zhuǎn)頭一看，后面那位王路路同學(xué)，書桌上也擺著這么一本，于是也便進(jìn)入我的'讀書目錄里面，好書，真是好書，讀完整本用了兩天，想想小波那本《沉默的大多數(shù)》讀了快三個(gè)月[捂臉]，書中超現(xiàn)實(shí)主義，各種想象，各種freestyle，初讀最有感的是，小波與李青那段，可能是因?yàn)槟挲g段相仿，很有感覺(jué)，我感覺(jué)楊飛愛(ài)李青，李青愛(ài)楊飛，愛(ài)情里面走了點(diǎn)彎路，回過(guò)頭來(lái)，死后相遇，互相唏噓，還是喜歡對(duì)方，老一輩人這么講：以前感情出現(xiàn)了問(wèn)題會(huì)修補(bǔ)，現(xiàn)在出現(xiàn)問(wèn)題了會(huì)更換，可是啊，婚姻更是一種責(zé)任，感情需要維系。

　　另外一段，楊飛與楊金彪，父子感情，楊金彪真是個(gè)好父親，比起楊飛的親生父母，楊金彪真的優(yōu)秀，患重病后選擇離開(kāi)那里，很感動(dòng)。本以為第七天重點(diǎn)會(huì)圍著父子相遇著手寫，重點(diǎn)還是落在了鼠妹與伍超身上，這兩人最令我感動(dòng)的是洗發(fā)廳那段，同甘共苦，大概就是這樣，他們的愛(ài)情很真，很真實(shí)，那些文字真是冰冷鋒利，人人死而平等，真是鋒利的很。

　　《第七天》讀后感 17

　　當(dāng)我們還在嘲笑中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的作者在制度的壓制下殘缺的靈魂只能寫出膚淺的文字，當(dāng)所謂的世界享譽(yù)的作家也只敢觸碰文革的題材點(diǎn)到即止時(shí)，余華的《第七天》對(duì)我們當(dāng)下的社會(huì)顯現(xiàn)出了更大的力量的抨擊，這種批判的聲音或許更有意義

　　很顯然，余華專心的搜集了起碼7年左右的社會(huì)的黑暗面的新聞，比如強(qiáng)拆，比如移民，比如刑訊逼供，比如媒體的不公報(bào)道，比如官方的不作為和很不作為，比如上訪……等等，近些年發(fā)生過(guò)的`能在網(wǎng)絡(luò)上掀起批判的新聞基本在書里都能找到影子。魔法現(xiàn)實(shí)主義的手法讓讀者輕易的代入了角色，重新回顧了過(guò)去的社會(huì)進(jìn)展，然后捫心自問(wèn)，此時(shí)此刻，當(dāng)下，社會(huì)進(jìn)步了嗎？

　　如果說(shuō)余華的《活著》講述的30年前的社會(huì)，那么《第七天》便是當(dāng)今社會(huì)的沒(méi)有靈魂的體制下的新版《活著》，《第七天》以死后靈魂的視角快速的掃描出這個(gè)世界，這個(gè)活著時(shí)無(wú)論是愛(ài)情還是親情連幸福都顯得可悲的世界，卻在死后，有墓地的靈魂可以安息，沒(méi)有墓地的靈魂也有一片青山流水的伊甸園，看完不得不感慨這真是絕佳的諷刺。

　　但是，真正震撼的恐怖是，我們這些讀者，我們都還活在和書中描述絕無(wú)出入的社會(huì)里，想到這，不禁讓人顫栗。

　　如果可以，我會(huì)很高興慶祝這個(gè)社會(huì)的頭七，也很希望，創(chuàng)世紀(jì)的第七天從書里死人的世界里來(lái)到活著的人間。

　　盡管，余華還僅僅是點(diǎn)到即止，但是，很明顯，能讓人感覺(jué)到他盡力了，一個(gè)作家的盡力，這種盡力，是一種歇斯底里的，迫切的，要求社會(huì)進(jìn)步的吶喊。

　　《第七天》讀后感 18

　　相信很多人都是看過(guò)這本書的，而我最近也用三個(gè)小時(shí)的時(shí)間把這本書給讀完了。但是在讀完以后，我的心是久久不能平靜的。

　　因?yàn)槔锩娴墓适聦?shí)在是太讓我壓抑了，甚至現(xiàn)在都沒(méi)有緩過(guò)來(lái)，但是不可否認(rèn)這本書是一本好書，是值得每一個(gè)人去深思的書。

　　這本書在人去世以后揭示了人的幸福生活和不幸的生活，揭露了這個(gè)世界的殘酷，很人與人之間的無(wú)情和貪婪。但是在這個(gè)時(shí)候我們依靠的只有自己的親人。

　　但是在這本書中也會(huì)讓我感動(dòng)的時(shí)候，比如說(shuō)父愛(ài)的偉大，友誼的美好都是讓我感動(dòng)的`。或許是因?yàn)樵谧髡叩墓P下這個(gè)世界是那么的殘酷，所以這些在我們平時(shí)生活中不太注意的東西現(xiàn)在卻那么的立體吧。

　　這本書給我的感觸真的是太大了，讓我去感動(dòng)，讓我去流淚，讓我控制不住自己的情緒。

　　在這本書中最讓我深刻的就是一個(gè)小女孩的故事，她在自己的生活中遇到了不幸的事情，她想要用死亡來(lái)解決自己的一生。

　　在這個(gè)時(shí)候她是有多么的無(wú)助，多么希望別人去幫忙。但是并沒(méi)有一個(gè)人去阻止，甚至有的人給她想出了各種死亡的方式。

　　而他們的做法讓我想到了鍵盤俠，他們有的時(shí)候在網(wǎng)上隨便的打打字就可以讓一個(gè)人失去自己寶貴的生命，這種做法真的是太可惡了。

　　《第七天》讀后感 19

　　“我的身體像是一棵安靜的樹(shù)，我的記憶在那個(gè)離去的世界里馬拉松似的慢慢奔跑�！�

　　余華這本小說(shuō)講的是主角楊飛去世后在生與死之間徘徊的故事。一共七天，每天為一章，寫出了這本映射現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)《第七天》。書中情節(jié)刻骨銘心，雖然伴隨著不可思議的復(fù)雜心情讀下去，但毋庸置疑的是，這些殘酷現(xiàn)實(shí)是真。

　　人死前不平等，人死后亦不平等。楊飛是個(gè)普通人，平白無(wú)故的被奪走了性命，無(wú)人幫他凈身，也沒(méi)有一件像樣的壽衣，就連火化也是一通電話催著趕去了殯儀館。濃霧彌漫中，他往前走著，讓人不禁將“落魄，窮困潦倒，慘”等字眼與他相捆綁。等待時(shí)，發(fā)現(xiàn)廳里座位被分成塑料椅子和沙發(fā)，貴賓席高聲談?wù)摪嘿F的骨灰盒，風(fēng)景極佳的墓地。做塑料椅子的這邊只好瞠目結(jié)舌。楊飛是養(yǎng)父在火車鐵路邊上撿來(lái)的，可養(yǎng)父一年前已不辭而別，他既沒(méi)有骨灰盒，也沒(méi)有墓地，連骨灰都無(wú)處安放，他落寞地走出了殯儀館。

　　“我走出自己趨向繁復(fù)的記憶，如同走出層巒疊嶂的森林�！痹诤诎当M頭處，轉(zhuǎn)身，遇見(jiàn)。他是一只在濃霧和雪花中迷失自己的魂魄，恍惚間，聽(tīng)見(jiàn)前妻在喚他名字。在他的生命里，李青像是他暗淡無(wú)光的生活中一點(diǎn)星光，瞬間照亮他的心房。他們都不是權(quán)衡利益再?zèng)Q定相互依托的人，而是一種真誠(chéng)理解，包容成全的愛(ài)情，讓他們彼此吸引。即使李青最終離開(kāi)了楊飛，他也從未忘記她。未曾想，兩人離開(kāi)人世后再次相遇，或許是命中注定的久別重逢，互相傾吐孤獨(dú)和一塵不染的真心。我想起了一句話，“所有遺憾都是成全�！�

　　在小說(shuō)里，我見(jiàn)證了太多似這樣的真情流露。主角與養(yǎng)父之間情濃于血，為了照顧楊飛，他放棄了所有，唯獨(dú)沒(méi)有割舍對(duì)兒子的愛(ài)，即使在自己患絕癥之時(shí)，也不忘花最后的氣力去給兒子挑選生日禮物。楊飛父親一生貧窮且一生傾注在楊飛身上，認(rèn)為兒子就是生命中最珍貴的財(cái)富。還有張剛和李某不記前嫌的友情，李月珍夫婦不計(jì)回報(bào)傾盡全力幫助楊飛父子的`友情，伍超與鼠妹同甘共苦，跨越磨難的愛(ài)情。書中的世界充滿著官僚腐化，官民對(duì)立，貧富分化，城市鼠族各種階層問(wèn)題，仿佛一張千瘡百孔的網(wǎng)。我為被當(dāng)做醫(yī)療垃圾的27個(gè)棄嬰而悲哀，我為伍超和鼠妹死后終不相見(jiàn)而遺憾，但就是在如此殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，人情才在這個(gè)世界顯得格外重要。復(fù)雜交織的情感總是人們?cè)趶浟糁�際仍執(zhí)著的信念。

　　最后，是一個(gè)繁花似錦的世界。在余華刻畫的“死無(wú)葬身之地”聚集了沒(méi)有親人為其安置墓地，也無(wú)法抵達(dá)安息之地的人。讓人錯(cuò)覺(jué)般的認(rèn)為，死無(wú)葬身之地反而永生，自由又縹緲，無(wú)拘而灑脫。在塵世的牽掛里，親情能讓這些哀傷的白骨，染上溫情的陽(yáng)光，黑洞洞的眼眶里迸發(fā)星星點(diǎn)點(diǎn)的火花，“冰冷的心里出現(xiàn)火焰跳躍般的灼熱”。沒(méi)有身份和肉體的他們以另一種方式在這個(gè)世界存在著。

　　“那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候，那里沒(méi)有貧賤，也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷，也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨，那里人人死而平等”。

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