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論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記（通用31篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？下面是小編收集整理的論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 1
論語(yǔ)，創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈�。里面有這樣一句話：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思就是：弟子們?cè)诟改父�，就孝順父�?出門(mén)在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。對(duì)照這些，尊重長(zhǎng)輩這一點(diǎn)我做的就不是很好：我經(jīng)常是長(zhǎng)輩給我建議后仍我行我素。比如家長(zhǎng)讓我別玩了，可是我還偏玩。我應(yīng)該聽(tīng)從長(zhǎng)輩的要求，按長(zhǎng)輩的要求去做。
論語(yǔ)里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?這句話的意思就是讓我們每時(shí)每刻反省自己，反省的內(nèi)容不光有這些，也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?長(zhǎng)輩要讓自己辦的事做到了嗎? 我就有一個(gè)親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時(shí)寫(xiě)一會(huì)兒就干干別的，浪費(fèi)了自己許多時(shí)間，就沒(méi)有做到珍惜時(shí)間這一點(diǎn)。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到我浪費(fèi)的'是自己的時(shí)間，在人生中我就虛度了這些時(shí)間。
讀完《論語(yǔ)》，我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒(méi)有做到論語(yǔ)里講的，我一定要化為行動(dòng)，以論語(yǔ)的內(nèi)容為目標(biāo)，努力改正，成為一個(gè)品格高尚的人。
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 2
在教學(xué)上，孔子還提倡師生之間相互切磋，共同討論，互相啟發(fā)，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的良好效果。一部《論語(yǔ)》，實(shí)際上就是記載他們師生間互相問(wèn)對(duì)、討論的情況。如子路、顏回，子貢和子夏就是這樣做的。
性率直而魯莽的子路，出于對(duì)孔子的愛(ài)護(hù)，常常向孔子提出批評(píng)性的意見(jiàn)，孔子也很關(guān)心、愛(ài)護(hù)子路，對(duì)他的批評(píng)也能接受，當(dāng)有的學(xué)生對(duì)子路不太尊重時(shí)，孔子對(duì)他們說(shuō):子路的學(xué)問(wèn)是不錯(cuò)的，只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的學(xué)生，但由于顏回從未對(duì)孔子提出過(guò)疑問(wèn)和批評(píng)，孔子曾不滿意地說(shuō)過(guò):顏回不是對(duì)我有所幫助的人，他對(duì)我的'話沒(méi)有不喜歡的。子貢是孔子言語(yǔ)科的高材生，他經(jīng)常向孔子請(qǐng)教《詩(shī)》。
有一次，子貢引《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》篇上的話說(shuō):“《詩(shī)》云: ‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?” (《論語(yǔ)·學(xué)而》)意思是，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它，精益求精�？鬃勇�(tīng)了高興地說(shuō):賜呀，現(xiàn)在可以同你討論《詩(shī)經(jīng)》了。子夏是孔門(mén)晚輩中的高足，長(zhǎng)于文學(xué)。
有一次，子夏引《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》上的詩(shī)句，向孔子請(qǐng)教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮�！沃^也?”(《論語(yǔ)·八佾》意思是，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):有酒渦的臉笑得真美呀，黑白分明的眼睛流轉(zhuǎn)得真叫人喜愛(ài)呀，潔白的底子上畫(huà)著花卉呀。這幾句詩(shī)是什么意思呢?孔子回答說(shuō): 先有白色底子，然后畫(huà)花。子夏接著進(jìn)一步闡明說(shuō):那么，是不是禮樂(lè)的產(chǎn)生在仁義之后呢?孔子高興地說(shuō):卜商呀，你真是能啟發(fā)我的人。
現(xiàn)在可以同你進(jìn)一步討論《詩(shī)》了�？鬃痈矣诔姓J(rèn)比他小44歲的子夏在學(xué)問(wèn)上對(duì)自己有啟發(fā)，說(shuō)明孔子能向被教育者學(xué)習(xí)的勇氣，其精神可敬佩!
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 3
中華文化博大精深，身為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說(shuō)乎？”告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的.是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶�(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)�？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過(guò)細(xì)讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來(lái)了嗎？
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 4
這個(gè)星期，我們學(xué)習(xí)了《<論語(yǔ)>十二章》，這一課中寫(xiě)出了學(xué)習(xí)要謙虛好學(xué)，要有正確的學(xué)習(xí)方法，修身做人的高尚品德。
在這一課中，主要記錄了孔子及其弟子的言行，講了孔子謙虛好學(xué)的精神;教我們要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí);教我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。
在這一課中，令我印象最深刻的兩句話是:“溫故而知新”“知之者不知好之者，好之者不如樂(lè)之者。”這兩句話分別寫(xiě)的是學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，讓我們知道如何改正自己學(xué)習(xí)的方式和方法，讓我們知道學(xué)習(xí)的`樂(lè)趣。
學(xué)習(xí)是可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，讓我們的學(xué)習(xí)變成游戲，使自己在歡樂(lè)中快樂(lè)游戲，快樂(lè)學(xué)習(xí)。
對(duì)于時(shí)光飛快的流逝，讓我們體會(huì)到了惜時(shí)如金的人生感悟，勉勵(lì)學(xué)生要一定加倍珍惜時(shí)間，讓我們想到了一句話“逝者如斯夫，不舍晝夜”這句話寫(xiě)出了時(shí)光的流逝，同時(shí)告訴我們要珍惜時(shí)光，不讓時(shí)間從自己身邊溜走。
學(xué)完這一課，讓我感悟很深，道德修養(yǎng)每個(gè)人都有，但在學(xué)習(xí)上，每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式、方法，要正確人認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)的方法，改正自己的方法，使自己不正確的學(xué)習(xí)方法。
讀完這一課后，是我感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)應(yīng)該謙虛好學(xué)、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，要誠(chéng)實(shí)守信，在自己的行為好學(xué)習(xí)上加以改正。
《<論語(yǔ)>十二章》多么讓人受益啊，在這里讓我們學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們做人，讓我們使自己在學(xué)習(xí)上充滿歡樂(lè)，讓我們改正了自己不正確的學(xué)習(xí)方式，使自己的學(xué)習(xí)成績(jī)更加理想了。
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 5
常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的'，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是_或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 6
這一周我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》其中的十二章，大家都知道孔子吧。孔子是我國(guó)春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《論語(yǔ)》是記敘孔子及弟子言行的一部書(shū)。
課文中的“溫故而知新，可以為師矣”這句話帶給我很大的感觸。
我以前認(rèn)為我的學(xué)習(xí)方法不錯(cuò)，但當(dāng)我讀了這章論語(yǔ)后，我發(fā)現(xiàn)我的學(xué)習(xí)方法不得不改正了。同學(xué)們和我的成績(jī)?yōu)槭裁床缓媚?就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)方法使用不當(dāng)，沒(méi)有選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。人的記憶力是有限的，過(guò)了一段時(shí)間有些東西就會(huì)變得模糊不清，甚至毫無(wú)印象。所以我們要學(xué)會(huì)復(fù)習(xí):學(xué)完新課后復(fù)習(xí)，課下復(fù)習(xí)，晚上睡覺(jué)前復(fù)習(xí)，早上醒來(lái)再?gòu)?fù)習(xí)一遍，這樣我們學(xué)過(guò)的知識(shí)也就不會(huì)忘了。
昨天，我就采用了這個(gè)方法，結(jié)果到現(xiàn)在我還記得清清楚楚。一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法真的可以提高一個(gè)人的'成績(jī)。
關(guān)于教給我品德修養(yǎng)的一章就是孔子的賢弟子曾子說(shuō)的:“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
每個(gè)人都要學(xué)會(huì)自我反省，反省自己在一天中做對(duì)了什么，做錯(cuò)了什么，還有學(xué)會(huì)了什么。記得有一次，我和姐姐吵架了，我把自己關(guān)在了臥室里，然后就放聲大哭。學(xué)了《論語(yǔ)》，我發(fā)現(xiàn)了我以前做錯(cuò)了。“哭”并不能解決問(wèn)題，反省才是最重要的 。通過(guò)反省你可以知道是自己錯(cuò)了，還是別人錯(cuò)了，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短，豐富完善自己。
我從課文中學(xué)到了如何提高個(gè)人修養(yǎng)等許多有益的教誨。聆聽(tīng)古人的教誨，真是受益匪淺啊!
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 7
“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”從上小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始，老師讓我們每星期做讀書(shū)筆記積累好詞好句。老師告訴我們讀書(shū)一定要三到：謂心到、眼到、口到。這樣才能把書(shū)讀好，做一個(gè)充滿智慧的人。
我讀過(guò)一本書(shū)《論語(yǔ)》這是儒家經(jīng)典。書(shū)中既有對(duì)社會(huì)、人生美好藍(lán)圖描繪，又有人性與政治、道德文化里面故事十分精彩讓我特別喜歡。
記得有一篇是這樣：東漢時(shí)期天文學(xué)家張衡，他的祖先是名門(mén)，到了父親那代家敗了。張衡從小就生活得十分清苦，雖然家境貧寒，但張衡從不自暴自棄，放縱自己，反而更加努力他天生聰明，十分好學(xué)。通過(guò)各種辦法找書(shū)來(lái)讀，他對(duì)知識(shí)十分渴望。他喜歡晚上一個(gè)人對(duì)著天空數(shù)星星，滿天星星吸引他漸漸地他對(duì)天文學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣。他喜歡聽(tīng)祖母講嬋娥奔月的故事，他邊聽(tīng)邊思考，為什么晚上會(huì)有月亮，白天月亮到那里去。祖父留下好多書(shū)，他用幾年時(shí)間就全部讀完。張衡和書(shū)成了形影不離的好朋友。
我讀了這篇故事深有感觸，我想一想平常就有些慚愧。以前爸爸媽媽讓我多寫(xiě)一些字，我就不高興，一會(huì)兒跑來(lái)跑去，一會(huì)兒看電視。不聽(tīng)爸爸媽媽的.話心里總有委屈，就知道讓我寫(xiě)字。有一次，我把作業(yè)本上的字寫(xiě)得東倒西歪。媽媽看見(jiàn)了讓我擦掉重寫(xiě)，我不但沒(méi)有寫(xiě)好，反而把作業(yè)本弄破了，媽媽狠狠地打了我，讓我道歉，我也要把自己想法說(shuō)出來(lái)，才認(rèn)錯(cuò)�？晌蚁肴绻皇前职謰寢寚�(yán)厲也寫(xiě)不好今天的字，我決定以后一定要聽(tīng)爸媽的話做一個(gè)學(xué)會(huì)感恩的好孩子。
書(shū)，使我開(kāi)動(dòng)腦筋，使我快樂(lè)，使我分真假，理解善惡，書(shū)增長(zhǎng)我知識(shí)開(kāi)闊了我眼界，學(xué)會(huì)了感恩伴我成長(zhǎng)。
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 8
“一個(gè)人的基本素質(zhì)就是德，沒(méi)有品德的人，即使其他方面十分優(yōu)秀，也是無(wú)用的。”這是我讀完了《論語(yǔ)》之后懂得的道理。
《論語(yǔ)》這本書(shū)是孔子和他的弟子說(shuō)過(guò)的.名言警句合集，這些名言使我懂得了許多人生道理，也讓我知道了“君子之德”的重要性。
孔子說(shuō)過(guò)：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。這句話使我感受到了小人與君子的天壤之別，君子眼中，最重要的是品行與法制，而小人眼里只有自己的利益，君子都是顧全大局的，而小人只顧自己小利得失，這也是高尚與低俗的區(qū)別。還有一句話，令我印象特別深，“君子不器”雖然這句話非常短，但十分明了的指出了“君子”的特點(diǎn)：不像器具一樣，只有一方面的用處，他們都是品德高尚，很有才干，并且忠于國(guó)家的人才呀！
我又仔細(xì)想了想，我在生活中有沒(méi)有做到像君子那樣的品行呢？我有時(shí)候犯了錯(cuò)，會(huì)把責(zé)任推卸給別人，有時(shí)候作業(yè)沒(méi)寫(xiě)完，會(huì)向老師隱瞞，這都是小人之行。
從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們舍小人之俗，習(xí)君子之德，做一個(gè)新時(shí)代的“真君子”！
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 9
學(xué)校推薦我們讀《論語(yǔ)》，周末媽媽就帶我去書(shū)店買了一本。
《論語(yǔ)》剛買回來(lái)的時(shí)候，我隨手翻了幾頁(yè)，都讀不懂，還好有注釋和譯文，我才懂。
《論語(yǔ)》共126則，我已經(jīng)背了44則了，真是受益匪淺。這里的第一篇學(xué)而篇八則�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”意思是說(shuō)學(xué)了又按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎？”意思是有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方不是很高興嗎？“人不知而不慍，不君子乎？”就是人家不了解也不怨恨，不也是有修養(yǎng)的君子嗎？子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨鬃诱f(shuō)“知讀書(shū)學(xué)習(xí)而不思考問(wèn)題，就會(huì)迷惑沒(méi)有收獲；只空想而不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定�！本拖癯詵|西一樣如果不細(xì)細(xì)品味，就不會(huì)感受到精華所在，如果光去品味那也沒(méi)有，要兩全齊美。
學(xué)而篇八則講的'都是我們學(xué)習(xí)中應(yīng)該注意到的幾點(diǎn)。孔子說(shuō)了，我們要多讀書(shū)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)過(guò)了還要去溫習(xí)。在家里要孝敬父母，在外面要遵從兄長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)可信，廣泛地愛(ài)護(hù)大家，親近有仁德的人�？鬃舆�說(shuō)不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。
我愛(ài)看書(shū)，更愛(ài)看像《論語(yǔ)》一樣的好書(shū)。
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 10
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”趁著周末，我又看了一篇《論語(yǔ)》�！皽毓识隆！彼屛抑匦抡J(rèn)識(shí)了滿腹經(jīng)綸的孔子，才華橫溢的顏回，高情商的子貢，魯莽沖動(dòng)的子路……
孔門(mén)十哲中的顏回讓我印象最深刻�！翱组T(mén)十哲”是指孔子最得意的十位學(xué)生，相當(dāng)于現(xiàn)在的博士生。顏回，也叫顏淵。山東人，孔子的老鄉(xiāng)。那顏回是靠什么成為孔子最喜歡的學(xué)生呢？靠他超強(qiáng)的領(lǐng)悟性和絕頂?shù)穆斆鳌?/p>
顏回總是表現(xiàn)的十分低調(diào)，從不顯山露水，課堂上不愛(ài)回答問(wèn)題，孔子開(kāi)始以為他沒(méi)聽(tīng)懂。事實(shí)真的是這樣嗎？當(dāng)然不是！顏回不僅聽(tīng)進(jìn)去了老師的講解，還聽(tīng)得很懂。除此之外，他還有一些自己的心得和體會(huì)，下課后還會(huì)輔導(dǎo)其他同學(xué)。顏回家里非常窮，住著一間破舊的'茅草屋，可這絲毫不影響他努力學(xué)習(xí)知識(shí)。
回頭看看我，生在紅旗下長(zhǎng)在春風(fēng)里，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，卻不好好珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，確實(shí)感到慚愧……顏回的低調(diào)，勤奮好學(xué)值得我們學(xué)習(xí)，我更是要改正學(xué)習(xí)態(tài)度，專心致志！讓我們一起加油吧！
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 11
論語(yǔ)一書(shū)是由孔子弟子及再編傳而成的，記載中國(guó)古代的巨大思維家孔子言行的書(shū)。讀過(guò)這本書(shū)能夠看出，書(shū)的內(nèi)容非常豐厚，涉及到咱們?cè)谌粘Ｉ钪性趺刺幚砣伺c人之間的聯(lián)系，以及學(xué)習(xí)和做人等許多方面的問(wèn)題，對(duì)咱們有很大的影響。
孔子不僅是巨大的思維家，還是巨大的教育家。因而他在書(shū)中也總結(jié)了他的教育思維，建議對(duì)癥下藥和啟示誘導(dǎo)，要求學(xué)生獨(dú)立思考，著重在學(xué)習(xí)上的自動(dòng)。這一點(diǎn)與現(xiàn)在的教學(xué)方法很類似，都重視學(xué)生的思維，并且啟示學(xué)生。
論語(yǔ)雖然是一部關(guān)于教育的一部書(shū)，但它的言語(yǔ)也很有特色。這本書(shū)的言語(yǔ)簡(jiǎn)練，篇幅短蝎悍還特別注意用言語(yǔ)來(lái)體現(xiàn)人物的特性，使人物形象非常明顯。論語(yǔ)還長(zhǎng)于用修辭手法來(lái)記載孔子的言行，以此宣傳孔子的思維和建議。這比單純的說(shuō)教更生動(dòng)形象，易于被人們所了解并承受。
作為青少年，讀了這本書(shū)，對(duì)我的學(xué)習(xí)以及今后的`人生道路有許多啟示。它的教育思維和做人干事的建議也都很符合今世的社會(huì)生活。論語(yǔ)不僅是中國(guó)文學(xué)史上的寶貴財(cái)富，也是國(guó)際思維史、文學(xué)史上的寶貴財(cái)富，值得咱們閱覽和學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 12
今天，我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，古人說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下，下面的幾個(gè)例子，就體現(xiàn)了這句話的意義。
有一天，我騎自行車出去學(xué)習(xí)，回來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)天空中陰沉沉的，我估計(jì)快要下雨了。我趕緊騎上自行車回家，可是就是不偏愛(ài)我，在半路上就下起了傾盆大雨，我只好找個(gè)地方躲雨，心中想爸爸媽媽不知道我現(xiàn)在在哪一定很著急，正當(dāng)我非法焦急，宛如熱鍋上的螞蟻時(shí)，“你怎么了，小朋友？”我抬頭一看，是一對(duì)中年夫婦，我著急的跟他們說(shuō)，“我沒(méi)雨具，回不了家，爸爸媽媽現(xiàn)在又不知我怎能樣一定急死了。”那位阿姨轉(zhuǎn)過(guò)頭去跟叔叔商量著什么。過(guò)了一會(huì)兒，那位阿姨把一把傘遞了給我說(shuō)：“快點(diǎn)回去吧”從這件小事上可以看到這對(duì)夫婦的.仁德，這就是《論語(yǔ)》中所說(shuō)的“君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！�
還有就是我在乘公交車是經(jīng)常給老人讓座，這也是《論語(yǔ)》中所描述的，“孝弟也者，其為仁之本與�！�
所以說(shuō)到現(xiàn)在為止，按孔子所說(shuō)的去做是不會(huì)錯(cuò)的。
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 13
前幾天，我們學(xué)校發(fā)了一本書(shū)，名叫做——《論語(yǔ)》。
第一篇叫做“學(xué)而”，學(xué)了“學(xué)而”，給我印象最深的就是孔子說(shuō)的那句話：“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍;不亦君子乎?”這句話的意思是說(shuō)學(xué)了以后經(jīng)常復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道和的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人開(kāi)心嗎?別人不了解我，我也不怨恨別人，不也是一個(gè)君子嗎?
這句話給我記憶深刻，是啊，學(xué)習(xí)過(guò)了的知識(shí)再?gòu)?fù)習(xí)非常愉快，和你有一樣志向從遠(yuǎn)方來(lái)的朋友是很令人開(kāi)心的。從中我學(xué)到了學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)再?gòu)?fù)習(xí)，是非常愉快的`，要多溫習(xí)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，不憎恨，不怨恨別人，也算是一個(gè)君子。
讓我印象深刻的第二篇，是有子說(shuō)的“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”意思是一個(gè)為人是孝順父母，順從兄長(zhǎng)，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見(jiàn)的;
不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒(méi)有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了治國(guó)做人的原則也沒(méi)有了。孝順父母，順從兄長(zhǎng)，這就是仁的根本了。我的感受是要孝順父母，順從兄長(zhǎng)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人。
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 14
今天學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)十二章》，我認(rèn)為論語(yǔ)對(duì)我們有著很大的影響。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“傳不習(xí)乎？”“溫故而知新，可以為師矣”這些話都在告訴我們要勤復(fù)習(xí)，外國(guó)的科學(xué)家們做過(guò)實(shí)驗(yàn)，“遺忘曲線”反映了人當(dāng)學(xué)習(xí)了一個(gè)知識(shí)后，前第一、二天遺忘的最快，到最后就只能記住不到四分之一的知識(shí)。復(fù)習(xí)就是不斷地，反復(fù)地鞏固知識(shí)，使你加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的記憶�？鬃拥脑�，也就是古人的話，都對(duì)我們很有益。這些就是學(xué)習(xí)方法。
“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)�！蔽液芘宸伝�，在只有一竹桶、一瓢水的簡(jiǎn)陋小巷中生活，不僅不感到優(yōu)愁，還能從學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣，怎能不使人佩服？
“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！币粋�(gè)國(guó)家軍隊(duì)的主帥可以沒(méi)有，但人萬(wàn)萬(wàn)不可以沒(méi)有志向。如果一個(gè)人沒(méi)有志向，他的人生將是彷徨與迷茫的.，他就像在黑暗中，沒(méi)有指南針，只能像只無(wú)頭蒼蠅一般到處亂撞。沒(méi)有志向，你整個(gè)人就是一副空殼。
短短幾句話，卻能給予我們很多道理，這就是論語(yǔ)的魅力所在。
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 15
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也。”這句話出自《論語(yǔ)》，是我最喜歡的名言之一。每當(dāng)讀起這些古典名著時(shí)，都不禁會(huì)贊嘆起瑰麗的中國(guó)文化，四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》，五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》。這些燦爛的瑰寶已經(jīng)在世界文化史、思想史上有著極高的地位。
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”的意思是看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不好的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。這句話教導(dǎo)我們正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類似的'毛病。老子也說(shuō)過(guò)類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資。”
虛心求教是一個(gè)人最重要的品質(zhì)，遇見(jiàn)不懂的要及時(shí)請(qǐng)教別人，努力與別人看齊。如果人們沒(méi)有“見(jiàn)賢思齊”這種精神，那么你，你還是原來(lái)的你，不會(huì)有任何前進(jìn)的步伐，生活也就不會(huì)有動(dòng)力，而動(dòng)力決定著你的成��！
因此，我們應(yīng)該有著“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”的這種精神！
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 16
從二年級(jí)開(kāi)始，我和媽媽每天都快樂(lè)地讀經(jīng)典的漢學(xué)《論語(yǔ)》。
你想知道它寫(xiě)了什么嗎？是誰(shuí)寫(xiě)的？我想你們都想知道！事實(shí)上，這是一個(gè)語(yǔ)錄。2500多年前，有一位老師孔子，他對(duì)學(xué)生很有耐心，對(duì)人很謙虛，所以他很受尊敬。這個(gè)語(yǔ)錄主要是因?yàn)樗膶W(xué)生記錄了孔子在課堂上說(shuō)的話和生活中做的`事情。
《論語(yǔ)》記錄了孔子說(shuō)的很多話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大的幫助。給我印象最深的是《公冶長(zhǎng)第五》子說(shuō):伯夷叔齊，不念舊惡，怨恨是希望。這句話是孔子稱贊伯夷叔齊兄弟不記仇，所以別人不記得他們的舊怨。這樣一個(gè)故事講述了人們應(yīng)有的態(tài)度。
通常在課堂上，我和同學(xué)相處不可避免地會(huì)有爭(zhēng)吵，發(fā)表意見(jiàn)，然后我應(yīng)該學(xué)會(huì)不要讀舊的邪惡，抱怨是希望，這樣我們就可以友好相處，互相幫助！
事實(shí)上，悄悄地告訴你，這個(gè)語(yǔ)錄有很多嬰兒，雖然我只能讀，還沒(méi)有完全理解所有的句子，但古人說(shuō)，讀一千遍，它的意義就顯現(xiàn)出來(lái)了！所以，我已經(jīng)同意我的母親每天繼續(xù)讀《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)更多關(guān)于生活的真相。你呢，你們不在一起！
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 17
提到《新論語(yǔ)》時(shí)，很多人的第一感覺(jué)是，呃�？床欢�，字不認(rèn)識(shí)意思不明白。不過(guò)我今天看到了一句是這樣的寫(xiě)的。子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句是我們?cè)诔踔袝r(shí)就已經(jīng)學(xué)過(guò)的，字面意思也很容易理解，意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)時(shí)不思考，就會(huì)茫然糊涂，只思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)充滿疑惑。
起初學(xué)習(xí)論語(yǔ)只是因?yàn)楸硶?huì)了，意思也明白了，而今天我再看到這句時(shí)則有了更深層次的理解。最近我在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的課程，充分體會(huì)到了這句話的含義。第一遍聽(tīng)課是灌耳音，也就是有印象，不加思考，像是在看小說(shuō)，聽(tīng)過(guò)看過(guò)也就算過(guò)了，還是有很多不明白的地方。第二遍聽(tīng)是明白了意思，也學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題，能夠理論、實(shí)際相結(jié)合，每聽(tīng)一遍課程對(duì)相同知識(shí)點(diǎn)都有不同的理解，思考的問(wèn)題也有所變化。
我們學(xué)習(xí)不能只是為了學(xué)習(xí)，如果是為了應(yīng)付差事而學(xué)習(xí)，那就是浪費(fèi)時(shí)間和生命。學(xué)習(xí)要帶著問(wèn)題，也是為了解決我們的'疑惑，不帶著問(wèn)題的學(xué)習(xí)是沒(méi)有價(jià)值的，只有疑惑卻不愿意學(xué)習(xí)是不會(huì)進(jìn)步的。有些人只知道“死學(xué)”，不會(huì)變通，就成了書(shū)呆子，腦袋不會(huì)拐彎。真正的學(xué)習(xí)是要靈活變通，不能死記硬背，活學(xué)才能活用。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知識(shí)。
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 18
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長(zhǎng)，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
論語(yǔ)中，給我印象最深的.幾則，莫過(guò)于“子欲居九夷�；蛟唬骸奥�，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？””“子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言�！薄薄白釉弧叭诵斜赜形�?guī)��！薄钡谝粍t說(shuō)孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺(jué)得奇怪，就去問(wèn)他怎么去住那么落后的鬼地方呢？他卻答“君子住在那，又怎么會(huì)閉塞落后呢？”此話又說(shuō)到了兩個(gè)方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)耍幸粍t小故事說(shuō)把胡蘿卜放到開(kāi)水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開(kāi)水里，水就成咖啡了，這足以說(shuō)明三種對(duì)于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。”
直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對(duì)抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說(shuō)，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會(huì)閉塞落后了。
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 19
看完了《詩(shī)經(jīng)》再看《老子》，一部部幾千年前的不朽經(jīng)書(shū)讓我獲益，并讓我不禁迷惑；幾千年前的先秦諸子百家是如何悟到這些道理的呢但是這些字字珠磯的作品對(duì)我來(lái)說(shuō)還是有些太深?yuàn)W了，咬牙讀了幾本后，我把信心全部放在《論語(yǔ)》上了。
《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。
兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集片酬，之后就成了《論語(yǔ)》。中國(guó)歷史上從漢武帝開(kāi)始，尊儒學(xué)為統(tǒng)治思想，《論語(yǔ)》治天下。可見(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)它的推崇。
大家別以為，孔夫子的《論語(yǔ)》像一座大雪山，只有那些專業(yè)人士才能攀上去，其實(shí)不然。在我看來(lái)，《論語(yǔ)》更像一碗熱騰騰的雞湯，喝下去后讓心靈得到一次洗滌，不，就應(yīng)用一次升華。孔子的《論語(yǔ)》很少由長(zhǎng)篇大論，每一則都很簡(jiǎn)練。正因無(wú)言也是一種教育，子曰：天何言哉四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉（《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》）這句短語(yǔ)就是最好的敘述。
中華民族五千年的`歷史是一路跌跌撞撞，一身傷痕闖過(guò)來(lái)的。全世界都驚嘆于我們，正因我們的一種信念，孔夫子就是一個(gè)很叫信念的人。
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 20
有這樣一本書(shū)，它富含著道理，隱藏著睿智，它的道理也許不必須被我們所理解。但它在我們看來(lái)，卻是一本凝結(jié)著古人智慧的作品。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它是一本語(yǔ)錄體散文集，它記載著一位古人的思想，體現(xiàn)了那位古人的政治主張、論理思想，道德觀念及教育原則。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)人，他開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)派，他編篡《春秋》，他修訂五經(jīng)，他創(chuàng)辦私學(xué)，他打破貴族教育，他有著此刻人們不及的.聰慧，以及當(dāng)時(shí)人們所不及的思想。他在現(xiàn)在，已經(jīng)是國(guó)際知名的人物，他有一個(gè)大家都知道的名字。
他名為孔子，它叫《論語(yǔ)》。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，”出自《論語(yǔ)》中的《為政》篇。治學(xué)方面，孔子的學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；三人行必有我?guī)�，博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？同時(shí)孔子認(rèn)為好仁不好學(xué)，其蔽也蠢，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 21
學(xué)，是孔子教學(xué)的首要。每一個(gè)人不管他是職位凹凸貴賤，只需他有值得咱們學(xué)習(xí)的當(dāng)?shù)兀涂梢宰鲈蹅兊慕處��？鬃釉唬骸叭诵校赜形規(guī)熝�。”虛懷若谷現(xiàn)在成為一種鋪排。不懂得你問(wèn)了嗎？如果你覺(jué)得像他人討教問(wèn)題就低人一等，那你這樣的學(xué)習(xí)情緒永久也學(xué)不好。真正的學(xué)習(xí)是用自己的自動(dòng)，從容不迫的情緒去討教，達(dá)到學(xué)習(xí)的態(tài)意圖。
學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，學(xué)到了常識(shí)，接下來(lái)就是學(xué)以致用靈活運(yùn)用自己所學(xué)常識(shí)，把所學(xué)的常識(shí)落到實(shí)處，正處。不要讓常識(shí)去分配你！不要做一個(gè)被動(dòng)者，同時(shí)也要學(xué)會(huì)權(quán)變，讓學(xué)習(xí)的常識(shí)，才智，品德融為一體！
還要長(zhǎng)于檢討自己，該說(shuō)的話該做的事，說(shuō)了沒(méi)有做了沒(méi)有；不該說(shuō)的，不該做的是不是也去說(shuō)了也去做了！要以一個(gè)正確的情緒衡量自己，看清自己。我覺(jué)得這點(diǎn)對(duì)我影響很大！
孔子還有最重要的思維，那就是共享。雨果也說(shuō)過(guò)，你有一種思維，我有一種思維彼此交流就有兩種思維。新東方總裁于洪敏的.成果得益于他的眾多朋友的支撐，而知些朋友的支撐就來(lái)自于洪敏在大學(xué)時(shí)期的樂(lè)于共享，所以他需求的時(shí)分他的朋友就從國(guó)際遍地接連不斷，成果了新東方，成果了俞洪敏。
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 22
一回家，打開(kāi)電腦，閱讀著《論語(yǔ)》。聽(tīng)到這2個(gè)字也漲了，哎，我還是對(duì)小說(shuō)一類“情有獨(dú)鐘”啊!看著從未接觸過(guò)的高深，感慨萬(wàn)分，我們的目光太短淺了!我看著這論語(yǔ)，腦子里一片空白，看不懂啊!算了吧，今天暫時(shí)先將就一下看吧，鉆研吧，明天再買論語(yǔ)來(lái)讀讀。只見(jiàn)電腦屏幕上顯示著這么一段文字：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?然后下面的解釋一大堆，我只好來(lái)概括一下啦!
“不亦說(shuō)乎”的這個(gè)“說(shuō)”要讀YUE(最后一個(gè)音)而“人不知而不慍”的這個(gè)“慍”字，要讀yùn。接著第一句話是說(shuō)了學(xué)習(xí)的方法;第二句是說(shuō)了學(xué)習(xí)的`樂(lè)趣，里面的“朋”字就是指“同學(xué)”“同班”的意思相近，也是指，志同道合的人;第三句話是講了為人的態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍，“君子”呢，也就是指有高尚品質(zhì)的人。
《論語(yǔ)》中還有許許多多諸如此類的話，很是深?yuàn)W，但弄明白了，會(huì)覺(jué)得很有道理，也會(huì)促使我們饒有興趣的讀下去，了解更多的知識(shí)。說(shuō)實(shí)話，我現(xiàn)在對(duì)《論語(yǔ)》的看法大大改變了，我覺(jué)得《論語(yǔ)》這本書(shū)VERYGOOD!
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 23
《論語(yǔ)》有云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊屑�(xì)揣摩此句哲言的含義，不難得出，對(duì)于古典文化經(jīng)典的弘揚(yáng)與傳播者而言，不僅要對(duì)古典文化經(jīng)典有深入研讀，更要經(jīng)過(guò)深度的思考與探究才能得出經(jīng)典的性質(zhì)以及其中所蘊(yùn)含的奧秘。我們?cè)谏钊肓私夤糯?jīng)典文化的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極調(diào)動(dòng)身邊的人去了解中華文化，讓更多的人對(duì)古典文化產(chǎn)生興趣，從而實(shí)現(xiàn)全民知古論古的良好社會(huì)氛圍。讓中國(guó)古代經(jīng)典繼續(xù)延續(xù)傳承，不斷發(fā)展。讓崇洋媚外成為過(guò)去，讓愛(ài)古通今成為風(fēng)尚。將這承載著我國(guó)五千年文化精華的經(jīng)典哲學(xué)帶到普羅大眾的生活中去，是各位大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任，應(yīng)盡的義務(wù)，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女，我們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所孕育的'。
我們應(yīng)當(dāng)將這優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承下去，不能讓如此輝煌神圣的中華文化毀在我們這一代手里�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術(shù)如此先進(jìn)的當(dāng)今社會(huì)，人們已很難放下手機(jī)去拿起紙質(zhì)書(shū)本重拾那古代文化經(jīng)典。當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)把握住時(shí)代的脈搏，靈巧地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓國(guó)人對(duì)中華古代文化經(jīng)典重拾興趣，積極運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)服務(wù)。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代接軌，以嶄新的面孔出現(xiàn)在國(guó)人眼前。
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 24
“教女人知道，知道知道，不知道不知道，知道�！边@句話選自《論語(yǔ)》中的《政治》，這是《論語(yǔ)》中給我最深刻的感受。意思是:“明白就是明白，不明白就是不明白，這就是智慧�！边@句話雖然出自春秋末期的孔子，但對(duì)現(xiàn)代人還是有著深遠(yuǎn)的教育意義的'。
“知道就知道，不知道就知道”這句話包含一個(gè)道理:無(wú)論做什么，都要謙虛誠(chéng)實(shí)，千萬(wàn)不要假裝明白。在日常生活中，我們每天都會(huì)遇到許多各種各樣的問(wèn)題。對(duì)于這些問(wèn)題，我們應(yīng)該以謙虛誠(chéng)實(shí)的態(tài)度對(duì)待。如果有不懂的問(wèn)題，要及時(shí)向別人求教，甚至“不要羞于提問(wèn)”。如果我們不知道如何假裝理解，敷衍了事，最終只會(huì)傷害自己。
比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到不懂的問(wèn)題是很正常的。這個(gè)時(shí)候要找出自己不懂的地方，快速咨詢老師同學(xué)。有些學(xué)生總是懶惰，想湊合混過(guò)去，給自己找各種錯(cuò)誤的理由。他們總是認(rèn)為自己的錯(cuò)誤只是一個(gè)錯(cuò)誤，所以隨著時(shí)間的推移，難免會(huì)有很多漏洞。
讓我們“知之為知，不知為不知”，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人！
論語(yǔ)十二章的讀書(shū)筆記 25
聽(tīng)媽媽說(shuō)，這部流傳已久的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》倍受古今中外學(xué)者的推崇，內(nèi)涵廣博精深，很值得一學(xué)。因此我每天都會(huì)擠一些時(shí)間出來(lái)，來(lái)背誦論語(yǔ)中的佳句。
初讀論語(yǔ)時(shí)，最令我感慨不一定應(yīng)屬“三人行，必有我?guī)��！边@句話讓我明白了每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，只有取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，這樣我們才有可能不斷的進(jìn)步。
在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，同樣需要經(jīng)常調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，反思自己的所作所為。就像孔子說(shuō)的那樣，“吾日三省吾身”……總之，每一天想一想要讓自己學(xué)會(huì)自覺(jué)努力，不斷激勵(lì)鞭策自己。
我在讀《論語(yǔ)·學(xué)而》中遇到了攔路虎，我便去請(qǐng)教老師，在老師的悉心幫助下，我終于弄明白了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”這句話的含義。這句話主要講的是：學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)并且經(jīng)常反復(fù)的.去溫習(xí)，這不是一件很快樂(lè)的事嗎？有一位好朋友從很遙遠(yuǎn)的地方來(lái)到我家。難道這不是一件非常令人高興的事嗎？
俗話說(shuō)：半部論語(yǔ)治天下。我已從這本書(shū)中學(xué)到了不少的好東西，它不僅教會(huì)了我怎樣做人，還教會(huì)了我該怎樣容人容事，有新的同學(xué)可以去讀讀《論語(yǔ)》，說(shuō)不定你的收獲比我的還要大呢！
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《論語(yǔ)》這一經(jīng)典已在世上流傳了上千年，但人們對(duì)它探索的熱情卻未減退，正是因?yàn)槿绱�，人們才�?duì)它進(jìn)行更深的的研究。在這循環(huán)之中，我也參與了進(jìn)來(lái)�！墩撜Z(yǔ)》真不愧為經(jīng)典，其中的.每一個(gè)字都值得細(xì)細(xì)品、慢慢讀。例如這句膾炙人口的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是：學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不是件高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不是件愉快的事？別人不了解我，我也不怨恨，這樣的人，難道不是君子嗎？說(shuō)的就是無(wú)論做人、做事都要以德服人、注重修養(yǎng)，這樣才能得到別人的尊重；同時(shí)自身要懂得體諒別人，原諒別人，幫助、關(guān)心別人，這也是大圣人孔子的處世之道。
《論語(yǔ)》中談到的最多就是“君子”這一詞，因?yàn)榫邮恰叭省薄傲x”“禮”“智”“信”的化身，深受人民百姓的愛(ài)戴，也是孔子的身份，他門(mén)下有三千弟子，其中，多半是得知孔子是君子而慕名前來(lái)，因此，“君子”也是古代圣人的代名詞。幾千年來(lái)，歲月已過(guò)去，而《論語(yǔ)》卻一直被傳誦……
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我國(guó)是世界文明古國(guó)之一，有著悠久的.歷史，古典散文更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》，讓人們受益匪淺，使我感觸很深，讀《論語(yǔ)》有感作文。
自從讀了《論語(yǔ)》，我懂得了許多道理，特別是讀到雍也第六第八章：
季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
這一章表達(dá)了仲由辦事果斷，子貢精通人情事理，子有多才多藝，他們治理政事都沒(méi)有問(wèn)題。
自從讀了這一章，我知道了一個(gè)人如果辦事果斷，精通人情事理，又多才多藝，那么辦什么事情就都沒(méi)有困難了。由此，我聯(lián)想到了：有一次媽媽要我在買一個(gè)蛋糕和買十本書(shū)中選擇，我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦！無(wú)法做出決斷，說(shuō)起精通人情事理我也非常欠缺，有一次，和姐姐們一起去逛街，他們想去看衣服，我卻不同意，還很生氣，硬拉著她們往前走。
說(shuō)到多才多藝，我雖然會(huì)背點(diǎn)古詩(shī)，懂得拉大提琴，但其實(shí)還根本談不上精通�，F(xiàn)在我知道了，一個(gè)人必須要全面發(fā)展，只有這樣，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
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前幾天我們班發(fā)了一本《論語(yǔ)》封面是碧綠的傾注和孔子。我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下孔子吧！
孔子又名孔丘（公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）～公元前479年4月11日，字仲尼，漢族，春秋時(shí)期魯國(guó)人。孔子是我國(guó)古代偉大的教育家和思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于如今山東省曲阜市東南的魯源村；孔子逝世時(shí)，享年72歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地�？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下來(lái)的'典籍中。論語(yǔ)中著名的句子有：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？;巧言令色，鮮亦仁！吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)胡？;君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。不患人之不己知，患不知人也。
其中三人行必有我?guī)熞玻灰馑际窃谌齻�(gè)人當(dāng)中一定有我值得學(xué)習(xí)的地方，看那，孔子的學(xué)時(shí)多么的深?yuàn)W但是他還哪沒(méi)的謙虛，不像我們現(xiàn)在這些人，有一點(diǎn)優(yōu)秀就開(kāi)始驕傲了。
從論語(yǔ)中我學(xué)到了很多東西，比如孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)比自己小的弟弟妹妹，謙虛不驕傲，不相信鬼魂等。
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在寒假里，我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。其中的句子令我回味無(wú)窮。
子貢說(shuō)過(guò)：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國(guó)家治理國(guó)家的方法。老師求得的'方式，恐怕和其他人大不相同吧！”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現(xiàn)，在《學(xué)而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！边@句話就是說(shuō)對(duì)父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事，但是他卻孝順父母，說(shuō)明他還有悔改的機(jī)會(huì)；一個(gè)人沒(méi)有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個(gè)人就無(wú)可救藥了。
在《為政篇第二》中，孔子講了治理國(guó)家的方法，以及他是如何從政的�？鬃邮菑�(qiáng)力推薦不要以“勢(shì)”來(lái)治理百姓，而是要用“理”來(lái)治理百姓的，這樣百姓就會(huì)心服口服。而且，《弟子規(guī)》中也提到：“勢(shì)服人，心不然，理服人，方無(wú)言。”難怪，后來(lái)有很多國(guó)家都請(qǐng)他做官呢！
《論語(yǔ)》讓我知道了怎么做人，而且《論語(yǔ)》中的很多詞都變成了現(xiàn)代常用的成語(yǔ)，比如“巧言令色”就是從論語(yǔ)中的“巧言令色，鮮以仁”出來(lái)的。所以，我們一定要好好去學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，并且去深入體會(huì)。
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《論語(yǔ)》這本書(shū)中蘊(yùn)含著許多哲理，關(guān)于孝道、治國(guó)、時(shí)間、學(xué)習(xí)……而在這眾多的道理之中，我印象最深的還是《為政》篇中關(guān)于君子做事的道理。
“子曰：‘君子不器�！边@句話的意思為，孔子說(shuō)：“君子不能像器具那樣只有一方面的用途�！本�，應(yīng)該博學(xué)多才，無(wú)所不施，而不應(yīng)像器皿那樣狹隘地只能做一件事。
“為政”要通才，通才就要樣樣精通。“不器”就是并不成為某一個(gè)定型的人，一個(gè)好的***家，不但要是一個(gè)演員，還得是一個(gè)十分敬業(yè)的`演員，演什么像什么，真實(shí)生動(dòng)，惟妙唯肖，能文能武。
在學(xué)習(xí)生活中，我們同樣不應(yīng)只會(huì)一件事，要德、智、體、美、勞全面發(fā)展，而不是偏科。像我，文化課與體育極不對(duì)稱，文化課勉強(qiáng)還能說(shuō)得過(guò)去，而體育完完全全就是來(lái)拉分的呀。別人的體育分能將名次提高好幾個(gè)，而再看看我的，說(shuō)多了都是淚呀。還記得初一上學(xué)期的期末考試，我的文化分是年級(jí)第三，而一加上體育成績(jī)，瞬間就掉到了年級(jí)第二十二，現(xiàn)在一想起來(lái)，心還在隱隱作痛。
所以，我也一定要提升體育能力，把體育成績(jī)提上去，先不說(shuō)能不能成為君子，鍛煉自己的身體也是好的呀。而要想達(dá)到這一目標(biāo)，我也要付出更多的努力才行。
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《論語(yǔ)》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子和列位子所著。
初讀《論語(yǔ)》，我感到無(wú)比乏味，因?yàn)槲翌I(lǐng)會(huì)不到其中的奧妙所在。但隨著年級(jí)的升高，知識(shí)的積累，我漸漸領(lǐng)悟到了：
《論語(yǔ)》是一本不可多得的好書(shū)。是一本教我們做“真人”的。古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下”若想治天下，就一定要學(xué)會(huì)做“真人”，這樣你才能做一個(gè)讓百姓擁戴的明君。俗話說(shuō)的好：“禮讓孝為先”《論語(yǔ)》十分注重孝道有些關(guān)于“孝”家喻戶曉的說(shuō)法：父在觀其志，父沒(méi)觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣；事父母幾諫。見(jiàn)志不從，又敬不違勞而不愿。由此可見(jiàn)，孔子也是一位孝子。
《論語(yǔ)》崇尚做“真人”，做孝子，做君子。我對(duì)君子的理解是處處行俠義，不易生氣，不易與別人爭(zhēng)論，斗嘴�？鬃訉�(duì)君子的理解是君子擁有高尚的'道德，遠(yuǎn)大的胸懷和開(kāi)闊的視野。
《論語(yǔ)》教會(huì)我許多東西，教我做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子，教我做一個(gè)尊老愛(ài)幼、孝敬父母的紅領(lǐng)巾，教我做一個(gè)道德高尚、胸懷寬廣、視野開(kāi)闊的小學(xué)生，它更教會(huì)我做一個(gè)遵紀(jì)守法、愛(ài)護(hù)祖國(guó)、發(fā)揚(yáng)祖國(guó)民族文化的中國(guó)人！
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