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零基礎(chǔ)如何學(xué)習(xí)楊氏太極拳
楊式太極拳是太極拳流派之一，楊式太極拳也是現(xiàn)代人養(yǎng)生拳法。那么，零基礎(chǔ)如何學(xué)習(xí)樣式太極拳呢?下面jy135小編來告訴大家吧!
零基礎(chǔ)如何學(xué)習(xí)楊氏太極拳
一、訓(xùn)練方法
�、凫o心用意，呼吸自然，即練拳都要求思想安靜集中，專心引導(dǎo)動作，呼吸平穩(wěn)，深勻自然，不可勉強憋氣;
�、谥姓彩�，柔和緩慢，即身體保持舒松自然，不偏不倚，動作如行云流水，輕柔勻緩;
�、蹌幼骰⌒危瑘A活完整，即動作要呈弧形式螺旋形，轉(zhuǎn)換圓活不滯，同時以腰作軸，上下相隨，周身組成一個整體;
④連貫協(xié)調(diào)，虛實分明，即動作要連綿不斷，銜接和順，處處分清虛實，重心保持穩(wěn)定;
⑤輕靈沉著，剛?cè)嵯酀疵恳粍幼鞫家p靈沉著，不浮不僵，外柔內(nèi)剛，發(fā)勁要完整，富有彈性，不可使用拙力
二、太極拳對人體各部位姿勢的要求
頭──保持“虛領(lǐng)頂勁”，有上懸意念，不可歪斜搖擺，眼要自然平視，嘴要輕閉，舌抵上顎;
頸──自然豎直，轉(zhuǎn)動靈活，不可緊張;
肩──平正松沉，不可上聳、前扣或后張;
肘──自然彎曲沉墜，防止僵直或上揚;
腕──下沉“塌腕”，勁力貫注，不可松軟;
胸──舒松微含，不可外挺或故意內(nèi)縮;
背──舒展伸拔，稱為“拔背”，不可弓駝;
腰──向下松沉，旋轉(zhuǎn)靈活，不可前弓或后挺;
脊──中正豎直，保持身型端正自然;
臀──向內(nèi)微斂，不可外突，稱為“溜臀”、“斂臀”;
胯──松正含縮，使勁力貫注下肢，不可歪扭、前挺;
腿──穩(wěn)健扎實，彎曲合度，轉(zhuǎn)旋輕靈，移動平穩(wěn)，膝部松活自然，腳掌虛實分清。
練習(xí)楊式太極拳的7個階段
學(xué)習(xí)太極拳貴在堅持，學(xué)習(xí)楊式太極拳大致可分成七個階段，在練習(xí)中，掌握太極拳的練習(xí)技巧。
第一段：基礎(chǔ)段
盤架子，以“運動如抽絲”為目標(biāo)，基本做到松、穩(wěn)、慢、勻。
第二段：內(nèi)外相合
在掌握套路的基礎(chǔ)上，做到內(nèi)氣與外形相互配合、運行一致。套路姿勢基本可以做到“以意引氣，以氣引導(dǎo)身形”，動作自然，不勉強(不能單純追求外形，否則不僅不利內(nèi)功增長，還可能傷害身體)。
太極拳是一項全身運動，要求內(nèi)外、上下等周身一致，老年人通過太極拳鍛煉可以提高身體協(xié)調(diào)性。
第三段：上下相隨
拳架的`每招每式都能做到內(nèi)外相合、上下相隨;內(nèi)氣舒暢地貫注到外形姿勢上，不僵滯;動靜皆宜，以靜待動，動一處無處不動，靜一處無處不靜;練拳過程如形云流水，上下身動作協(xié)調(diào)一致，運動的方式松軟圓活，做到不用強力。
第四段：拆架子
對太極拳套路，能在掌握要領(lǐng)的基礎(chǔ)上，靈活運用;熟練掌握拳架套路每個姿勢的起點、運行、終點、變換四個環(huán)節(jié)，能夠不拘泥于固定不變的套路;套路雖變，姿勢與姿勢之間仍能銜接緊湊，內(nèi)氣運行流暢。此時已有相當(dāng)功力，照此堅持練習(xí)將不斷充盈內(nèi)氣，功力漸強。
第五段：拆手
練拳姿勢手為先，內(nèi)氣舒暢需身形和手勢密切配合。練習(xí)套路和推手可以做到身形和手勢靈活變換、手無定向身無形。并符合太極拳的練習(xí)原則。
太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，如今經(jīng)常會被用作武術(shù)比賽中，運用太極拳四兩撥千斤的技法，可以輕而易舉的戰(zhàn)勝對方。
第六段：練功時能將神、意、氣集中于一點
并體現(xiàn)在每一個姿勢上;能夠克服拙力而發(fā)揮內(nèi)勁的威力;能夠運用輕靈多變的手法乘人之勢、借人之力、克敵制勝，并可達到“妙處全憑能借力，得來全不費工夫”和“四兩撥千斤”的妙用。
第七段：入化境
練習(xí)太極拳的最高境界，達到融會貫通、出神入化的神奇顛峰。此時，無論練功搭手，神、意、氣運用自如，“無形無象，全體透空，隨機應(yīng)變，無往而不勝”。
即指工夫高深者推手勝人看不出多大動作，招勢越化越小以致給人感覺外形動作消失，其自身則感到輕靈通暢。
練習(xí)楊氏太極拳10個要領(lǐng)
楊氏太極拳的歷史發(fā)展非常悠久，拳架舒展優(yōu)美、身法中正、動作和順、平正撲實、由松入柔，時常練習(xí)對身體健康非常有幫助。
1.虛靈頂勁
頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項強，氣血 不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。
2.含胸拔背
含胸者，胸略內(nèi)涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸 際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也，能含胸則自能拔背， 能拔背則能力由脊發(fā)，所向無敵也。
3.松腰
腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤穩(wěn)固;虛實變化皆由腰 轉(zhuǎn)動，故曰：“命意源頭在腰際”，由不得力必于腰腿求之也。
4.分虛實
太極拳術(shù)以分虛實為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛;全身皆坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而后轉(zhuǎn)動輕靈，毫不費力;如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動。
5.沉肩墜肘
沉肩者，肩松開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松垂之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠，近于外家之?dāng)鄤乓印?/p>
6.用意不用力
此拳是用意不用力。練太極拳全身松開，不便有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如。
或疑不用力何以能長力?蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。如渾身僵勁滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動不靈，牽一發(fā)而全身動矣。
若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，即意到氣到，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁，即太極拳論 中所云：“極柔軟，然后極堅剛”也。
太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉;練外家拳者，用力則顯有力 不用力時，則甚輕浮，可見其力乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動，不足尚也。
7.上下相隨
上下相隨者，即太極拳論中所云：其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰， 形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動、腰動、足動，眼神亦 隨之動，如是方可謂之上幣相隨。有一不動，即散亂也。
8.內(nèi)外相合
太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅(qū)使”。精神能提得起，自然舉動輕靈。架子不外虛實開合;所謂開者，不但手足開，心意亦 與之俱開，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，形與神合一，即內(nèi)外合為一氣 則渾然無間矣。
9.相連不斷
外家拳術(shù)，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有線有斷，舊力巳盡，新力未生，此時最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿 不斷，周而復(fù)始，循環(huán)無窮。原論所謂“如長江大河，滔滔不絕”，又日 “運勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。
10.動中求靜
外家拳術(shù)，以跳擲為能，用盡氣力，故練習(xí)之后，無不喘氣者。太極拳以靜御動，外動內(nèi)靜，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈憤張之弊。學(xué)者細心休會，庶可得其意焉。
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