成長(zhǎng)禮儀作文五篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的成長(zhǎng)禮儀作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
成長(zhǎng)禮儀作文 篇1
如果你失去了今天，并不得怕，以為明天會(huì)再來(lái)；如果你失去了金錢，并不可怕，因?yàn)樯囊饬x不在于身外之物；但是，你如果失去了禮儀，那么你就失去了一切。中國(guó)是禮儀大國(guó)，而我們作為一個(gè)中國(guó)人，怎能丟了最基本的道德品質(zhì)呢？從古至今，我國(guó)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)的文明禮儀。那么，作為一個(gè)二十一世紀(jì)的先進(jìn)人來(lái)，怎能沒(méi)有禮儀呢？
禮儀其實(shí)存在于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，與我們息息相關(guān)。比如說(shuō)在公交車上給老人讓個(gè)座，見到長(zhǎng)輩打個(gè)招呼，這都是禮儀。如今，在世界各地出現(xiàn)了一個(gè)令人鄙夷的現(xiàn)象：在廁所中，用中文寫著“請(qǐng)沖廁所”；在公園內(nèi)，“禁止踐踏草坪”是用中文寫的，還有不計(jì)其數(shù)這樣的標(biāo)語(yǔ)，可見，現(xiàn)在中國(guó)人的素質(zhì)太差勁，以至于這些標(biāo)語(yǔ)只是用中國(guó)人看得懂的漢語(yǔ)寫，而沒(méi)有其他國(guó)家的語(yǔ)言。我們的不良行為已經(jīng)危及到國(guó)家的尊嚴(yán)，所以，我們要拾起禮儀，維護(hù)國(guó)格，挽回我們中國(guó)的尊嚴(yán)！
如今，人們都去追求一些潮流的詞語(yǔ)，卻丟了禮儀，正好比撿了芝麻，丟了西瓜。我們從小學(xué)習(xí)，《三字經(jīng)》長(zhǎng)大，其中有一句“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀”，意思是說(shuō)：做子女的，年少時(shí)就應(yīng)該學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，親愛同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間的'禮節(jié)。如果我們能在撞到他人時(shí)說(shuō)一句“對(duì)不起“；得到幫助時(shí)說(shuō)一聲“謝謝”；再和他人告別時(shí)說(shuō)一句“再見”，這就是禮儀，只不過(guò)它們微不足道，但不代表這不算是一種禮儀。禮儀并不在于華麗的語(yǔ)言，而在于真實(shí)，樸素的實(shí)踐。
有事，一句誠(chéng)實(shí)，有禮貌的話語(yǔ)可以平息一場(chǎng)不愉快的爭(zhēng)吵，反之，一句粗魯污穢的話可以挑起一場(chǎng)軒然大波�！傲佳砸痪淙瑦赫Z(yǔ)傷人六月寒”說(shuō)得就是這個(gè)道理。在儒家學(xué)說(shuō)中，禮為天下先，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)，以禮治家。禮儀成就了不計(jì)其數(shù)的偉人，禮儀，對(duì)于我們以及國(guó)家乃至世界都是十分重要的。
讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，促進(jìn)禮儀養(yǎng)成。從自己做起，從小事做起，樹立將文明禮儀的意識(shí)，創(chuàng)造美好社會(huì)，禮儀伴我成長(zhǎng)！
成長(zhǎng)禮儀作文 篇2
中華民族自古以來(lái)都是講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族。一個(gè)微笑，一種追求，一次寬容，都會(huì)成為感動(dòng)人心的音符。
文明，就要講禮貌，往往說(shuō)幾句溫馨的話語(yǔ)，都能令人感覺(jué)溫馨親切，魅力無(wú)窮。同時(shí)，你的形象會(huì)在人們心目中“更上一層樓”。我們經(jīng)常聽見老師、家長(zhǎng)教育我們要講禮貌，有的人只是表面上紙上談兵，實(shí)際上不去做，或嫌事小不愿做。生活中，你不一定就要做大事，而小事卻置之不理。生活中的一點(diǎn)一滴，我們都能做：上車讓老人先上，看見老人讓座……在學(xué)校里，很多人不自覺(jué)，只有等老師督促才會(huì)講文明。很多人認(rèn)為來(lái)學(xué)校主要是學(xué)習(xí)，講不講文明都無(wú)所謂，可他們知道嗎?禮貌是人類社會(huì)得以進(jìn)步，促進(jìn)人際交往更加和諧的道德規(guī)范之一，是構(gòu)建起與他人和睦相處的橋梁。學(xué)習(xí)再好，不講文明沒(méi)有道德的人不算高尚。別讓陋習(xí)沾染我們?nèi)缁ǖ臍q月，更別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生!做人的起碼標(biāo)準(zhǔn)就是誠(chéng)實(shí)，說(shuō)話和氣，虛心接受意見。
一個(gè)人講禮貌，就很容易在別人心中“生根”。校園中，很多人有不良好的行為。例如：亂扔垃圾、看見垃圾不撿……這都是不禮貌的`行為;而有些人卻恰恰相反：看見垃圾就撿，水龍頭沒(méi)關(guān)就去關(guān)……這都會(huì)讓自己獲得良好的聲譽(yù)。
文明是一張讓你受歡迎的名片，讓我們?cè)跇?gòu)建文明禮儀校園的過(guò)程中，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開!
成長(zhǎng)禮儀作文 篇3
說(shuō)起禮儀，那可是在我們身邊所不能缺少的。在日常生活中，我們每時(shí)每刻都離不開禮儀。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，素有“禮儀之邦”之稱。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化當(dāng)中，也需要我們用心去學(xué)習(xí)禮儀，踐行禮儀。
那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程。學(xué)習(xí)禮儀不僅可以增強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)，還能夠改善人際關(guān)系。
禮，是一個(gè)人的道德之本，它反映出一個(gè)人的修養(yǎng)，內(nèi)涵，品德，也表示對(duì)他人的一種尊敬。禮儀也是一門學(xué)問(wèn)。當(dāng)然是要先從最基本的開始學(xué)起，領(lǐng)悟禮儀文化。一些在生活中的的禮貌用語(yǔ)，如：謝謝、你好、請(qǐng)、對(duì)不起、打擾……
既然說(shuō)到禮儀，就簡(jiǎn)單舉幾個(gè)關(guān)于禮儀的事例吧！當(dāng)你乘坐公交車時(shí)，如果有老人或者小孩，那么我們理應(yīng)給他們讓座；當(dāng)別人給予你幫助時(shí)，你要誠(chéng)懇地對(duì)他說(shuō)聲：“謝謝！”
孟德斯鳩的一句話，使我受益匪淺：“品德應(yīng)該高尚些，處世應(yīng)該坦率些，舉止應(yīng)該禮貌些。”，禮儀，是一種高尚的語(yǔ)言，它影響著我們的生活。
古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。意思是：沒(méi)有文明禮儀，是不能在社會(huì)及家庭立足的。文明禮儀是人們?cè)谏钪叙B(yǎng)成的一種習(xí)慣。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、知識(shí)水平的外表；可對(duì)祖國(guó)來(lái)說(shuō)，禮儀卻是生活習(xí)慣，品德的反映。
記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的`道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類文明的接力棒。
學(xué)習(xí)禮儀很重要，踐行禮儀更重要。從自己做起，構(gòu)建一個(gè)“禮儀之都，文明之城，和諧之邦�！倍Y儀是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“禮儀常駐你我心中”，努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。
如果說(shuō)我們是翱翔在天空中的小鳥，那么禮儀便是那柔軟的羽毛；如果說(shuō)我們是花朵，那么禮儀便是那花蕾；如果說(shuō)我們是一棵正在茁壯成長(zhǎng)的小樹，那么禮儀便是那細(xì)長(zhǎng)的枝干；如果說(shuō)我們是一面隨風(fēng)飄動(dòng)的紅旗，那么禮儀便是那點(diǎn)綴在旗上的五角星……讓禮儀伴我們成長(zhǎng)，讓禮儀之花永駐我們身邊！
成長(zhǎng)禮儀作文 篇4
文明禮儀是一盞明燈，照亮我們前行的道路；文明禮儀是一涌泉水，給予我們美好的幸福感。一個(gè)人必須要具備文明素質(zhì)，這不僅能提升我們自己的人格，也能使自己得到別人的尊重。
從小到大父母就教育我做一個(gè)講文明的人。文明禮儀說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說(shuō)難也難。通過(guò)班級(jí)的這次班會(huì)，讓我深刻地體會(huì)到講文明懂禮儀是多么重要。
班會(huì)上，老師給我們舉了很多例子：比如日本作為一個(gè)資源貧乏的島國(guó)，其國(guó)民素質(zhì)卻極高。垃圾分類回收，井井有條。待人接物永遠(yuǎn)使用敬詞。對(duì)待兒童的教育更是嚴(yán)厲。但嚴(yán)厲的目的最終是為了磨練孩子的意志，使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。這些都是值得我們反思和學(xué)習(xí)的。
小時(shí)候，母親并不像被的.家長(zhǎng)那樣為孩子周全所有的事，什么都讓我自己做，對(duì)于我的錯(cuò)事會(huì)非常嚴(yán)厲地批評(píng)。那時(shí)的我不理解母親的做法，覺(jué)得很委屈�，F(xiàn)在才明白，母親的做法對(duì)我是一種多么寶貴的鍛煉。一個(gè)人只有提高自己的能力和素養(yǎng)，才能得到別人的尊重，才能對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。如果我們的身邊再?zèng)]有人隨地吐痰、大聲喧嘩、吸煙，每個(gè)人都遵守規(guī)則，尊老愛幼，那么我們這個(gè)世界一定會(huì)更加美好。
讓我們從自身做起，讓文明禮儀成為一種習(xí)慣，讓文明禮儀伴隨我們成長(zhǎng)。
成長(zhǎng)禮儀作文 篇5
文明禮儀伴我成長(zhǎng) 如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。 如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。 文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。 說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？ 這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。 一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。 公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。
所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的`。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。 而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢？ 有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”
我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。 我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？
明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
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