(熱門(mén))禮儀的作文6篇

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的禮儀的作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

禮儀的作文 篇1

　　公共場(chǎng)所禮儀包括走路、問(wèn)路、乘車(chē)、購(gòu)物、在影劇院等方面。

　　走路：除了注意體態(tài)、姿式之外，要遵守交通規(guī)則，遇到熟人要打招呼，

　　互致問(wèn)候，不能視而不見(jiàn)；如見(jiàn)到熟人需要交談，應(yīng)靠邊兒或到角落談話(huà)，不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方；行人互相禮讓?zhuān)�青年人主�?dòng)給長(zhǎng)者讓路，健康人主動(dòng)給殘疾人讓路。

　　問(wèn)路：向別人打聽(tīng)道路，先用禮貌語(yǔ)言打招呼，如“對(duì)不起，打擾您一下”、“請(qǐng)問(wèn)”等，問(wèn)路應(yīng)選適當(dāng)稱(chēng)呼，如“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等，然后再問(wèn)路；聽(tīng)完回答之后，一定要說(shuō)：“謝謝您！”如果被陌生人問(wèn)路，則應(yīng)認(rèn)真、仔細(xì)回答，自己不清楚，應(yīng)說(shuō)：“很抱歉，請(qǐng)?jiān)賳?wèn)問(wèn)別人�！�

　　乘坐：乘坐公共電、汽車(chē)、火車(chē)，人多擁擠，要照顧老人、小孩和殘疾人；人與人之間互相擠撞，不要惡言惡語(yǔ)，要抱理解、寬容態(tài)度；要保持車(chē)上衛(wèi)生環(huán)境，不亂扔?xùn)|西；學(xué)生上車(chē)不要搶座。

　　購(gòu)物：到商店購(gòu)物，不可以“上帝”自居，要用禮貌語(yǔ)言，忌諱用“喂”、“咳”等字眼，購(gòu)物之后也應(yīng)說(shuō)“謝謝”。

　　看電影：在影劇院里，不能大聲喧嘩，不能亂扔紙屑、果皮；盡量提前一點(diǎn)兒到場(chǎng)、入座，如果遲到，入座時(shí)走姿要低，速度要快；看真人演出，要尊重演員，適時(shí)禮貌鼓掌；演員謝幕時(shí)，不能提前退場(chǎng)。

禮儀的作文 篇2

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過(guò)程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說(shuō)服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏，有服章之美，故稱(chēng)華。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈�(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專(zhuān)家，他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國(guó)以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說(shuō)：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識(shí)禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國(guó)運(yùn)的支柱。他說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國(guó)古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專(zhuān)著。我國(guó)古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的.典章制度；二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見(jiàn)于法語(yǔ)的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類(lèi)對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類(lèi)為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒(méi)有武器，讓對(duì)方感覺(jué)到自己沒(méi)有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來(lái)演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒(méi)有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國(guó)家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門(mén)課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國(guó)作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物，也是國(guó)際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過(guò)程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)�云：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也�！钡谒�，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無(wú)聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

禮儀的作文 篇3

　　在春暖花開(kāi)的三月，我們班開(kāi)展了一次“文明禮儀在心中”的中隊(duì)活動(dòng)，其中當(dāng)然數(shù)相聲和小品最受同學(xué)們歡迎了。

　　下午，同學(xué)們坐在教室里，心情十分激動(dòng)，等待著大家都已期待已久的中隊(duì)活動(dòng)開(kāi)始。主持人卜軍杰和王嘉曄用清楚而洪亮的聲音拉開(kāi)了整個(gè)活動(dòng)的序幕。

　　首先，我們整齊地唱了一遍隊(duì)歌，緊接著，就進(jìn)入了同學(xué)最喜歡的`部分——小品表演，其中最引人注目，最讓人難以忘懷的就屬《文明》和《骨折風(fēng)波》了�！段拿鳌分v了小學(xué)生要講文明，懂禮儀，不能惡意去傷害別人。而《骨折風(fēng)波》說(shuō)的是同學(xué)們下課要遵守課間禮儀，不要打打鬧鬧，否則會(huì)造成不可挽回的后果。

　　最后，我們還觀看了徐佳君和王嘉曄表演的一段相聲——《借書(shū)也挺難》，這個(gè)相聲吸引力可大了，大家都喜歡得不得了。

　　歡樂(lè)的時(shí)光總是短暫，在主持人的結(jié)束語(yǔ)之后，班隊(duì)會(huì)圓滿(mǎn)結(jié)束了。

禮儀的作文 篇4

　　在我們身邊禮儀無(wú)處不在。早上，我背著書(shū)包走到校門(mén)口，向校長(zhǎng)、老師和站崗的同學(xué)們鞠躬、問(wèn)好。他們對(duì)我微微笑，讓我感覺(jué)到校園里的溫暖。

　　禮儀不僅有校園禮儀還有生活禮儀呢。有一次，我和媽媽坐著公交車(chē)出去玩，這時(shí)一位老奶奶上來(lái)了，車(chē)上已經(jīng)沒(méi)有座位了。我連忙站起來(lái)拉著老奶奶的手讓她坐在我的座位上。車(chē)上的人都用贊許的.目光看著我。

　　我們要學(xué)禮儀、知禮儀、懂禮儀，讓禮儀文化發(fā)揚(yáng)下去。

禮儀的作文 篇5

　　時(shí)間過(guò)得很快，一個(gè)星期眨眼就過(guò)去了，一個(gè)星期里最難忘的是站崗。

　　在站崗的這一個(gè)星期中，我每天早早地起床。以前我早上老是起不了床，等媽媽叫我了我也不起來(lái)，想在溫暖的被窩里多睡一會(huì)兒�？蛇@個(gè)星期天天很早起來(lái)，再去叫媽媽起床。爸爸媽媽說(shuō)我變了個(gè)人似的。

　　在這個(gè)星期里，不管刮風(fēng)下雨，我們四個(gè)禮儀崗?fù)瑢W(xué)就早早地在校門(mén)口站崗了。我們見(jiàn)到老師、同學(xué)都敬禮、親切地問(wèn)聲您好，同學(xué)們個(gè)個(gè)都穿戴整齊，開(kāi)開(kāi)心心地背著書(shū)包上學(xué)來(lái)。一天一個(gè)低年級(jí)的同學(xué)沒(méi)戴紅領(lǐng)巾也走進(jìn)來(lái)了，我們把她攔住了，我們問(wèn)了班級(jí)后，那個(gè)同學(xué)馬上就哭了，我們都不知所措地看著她，我想：這同學(xué)是害怕了，還是為了班級(jí)丟分而哭。結(jié)果她老是哭不肯說(shuō)名字，旁邊的呂老師說(shuō)扣雙倍分。我想這書(shū)包里怎么不準(zhǔn)備一條備用紅領(lǐng)巾呢？

　　在這一個(gè)星期中，沒(méi)戴紅領(lǐng)巾的.同學(xué)想盡了辦法，有逃的、有哭的、有五六個(gè)人混進(jìn)去的……但都過(guò)不了我們這一關(guān)。

　　一星期的禮儀崗工作讓我久久難忘。

禮儀的作文 篇6

　　同學(xué)們一定知道八禮四儀吧，其中八禮里面的每一禮，都代表的是一種禮儀。有的同學(xué)一邊背八禮，會(huì)一邊慢慢地去理解它，將每一種禮儀都變?yōu)橐环N習(xí)慣，這就是我的同學(xué)------魏瀾。

　　魏瀾是個(gè)活潑開(kāi)朗，大方，樂(lè)于助人的陽(yáng)光女孩兒。還記得有一次大課間，全班同學(xué)跳繩，我們選擇了跳大繩，先要把每位同學(xué)的跳繩順序排一排，全組同學(xué)的跳繩順序都排好了，就只剩下我和魏瀾了。這時(shí)，魏瀾主動(dòng)提出來(lái)要我排在她前面，我卻非常地不好意思，便讓她排在前面，她卻不肯，偏偏要我排在她前面，還說(shuō)了一聲：“沒(méi)關(guān)系，你在前面吧，同學(xué)之間就應(yīng)該互相謙讓?zhuān)�并且你比我小�！蔽艺f(shuō)道：“但孔融讓梨的故事卻不是這樣的呀�！薄皼](méi)關(guān)系，你就排在我前面吧�！蔽簽懻f(shuō)道，并把我拉在了她的.前面，讓我先跳。

　　自從這件事之后，我就明白了一個(gè)道理，謙讓和友誼有時(shí)會(huì)是息息相關(guān)的，一個(gè)人謙讓了另一個(gè)人，那或許以后他們就能夠成為好朋友。因?yàn)橐环N禮儀，收獲了一個(gè)朋友，那是多么幸福的事啊！

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